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vénériens. Souvent ces appétits s'exagèrent , prennent le 

 caractère des passions. Les animaux éprouvent ces besoins 

 eomme l'homme. 2.» Il est des passions qui naissent des ins- 

 titutions que la civilisation a établies, qui sont des produits 

 de l'ordre social, comme l'ambition, l'envie, l'amour des 

 honneurs, de la gloire , la soif des richesses, du commande- 

 ment , etc. Les animaux ne ressentent pas ces passions. 

 3." Certaines impressions, qui viennent de l'extérieur, ou 

 qui s'élèvent de l'intérieur du corps , donnent lieu à des sen- 

 timents qui offrent les caractères des passions , comme la 

 joie , la tristesse , la peur , la terreur , etc. Ces passions ne 

 sont pas étrangères aux animaux. 



- Chaque passion se caractérise dans son développement par 

 des phénomènes moraux et par des phénomènes organiques. 

 Ces phénomènes sont plus ou moins évidents , plus ou moins 

 prononcés. L'expression d'une passion offre des degrés qu'il 

 nous paraît très-important pour son étude de bien détermi- 

 ner. La même passion peut se présenter faible , modérée ou 

 exagérée , violente ; elle peut se pervertir et même se dépra- 

 ver. Nous essaierons ici de rapporter les passions de l'homme 

 à un certain nombre de types , de les soumettre à une sorte 

 de filiation, de les suivre dans leurs gradations, dans les 

 transformations qu'elles subissent. 



La faim est un sentiment naturel dont le but est évident. 

 La faim passe à l'état de passion, si on tarde à la satisfaire. 

 Elle est pervertie dans les personnes qui mangent trop, qui 

 se livrent à la gourmandise , qui ne sont occupées que de la 

 recherche de mets friands, La faim est une passion dépra- 

 vée dans les malades qui avalent en cachette de la craie, du 

 charbon, du suif de chandelles, etc. Nous rattacherons à ces 

 dépravations de la faim ce que l'on appelle des envies de 

 femmes grosses. 



La soif prend la forme passionnée, quand une personne est 



