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sentiments auquels on se livre avec bonheur , et qui attestent 

 la prévoyance , la sollicitude du Créateur. Dans l'espèce hu- 

 maine, ce sentiment se montre exalté chez certaines personnes , 

 affaibli, modéré chez d'autres. Mais pouvait-on penser que ce 

 sentiment, d'origine divine, était susceptible de se dépraver,, 

 qu'il existerait des mères qui concevraient l'horrible envie de 

 tuer leurs enfants , que les journaux nous apprendraient qu'if 

 s'est trouvé des points sur le Globe où cet épouvantable des- 

 sein avait pu s'accomplir. 



La conservation de la vie est un besoin instinctif qui se fait 

 sentir chez tous lesanimaux. Il est très-évident chez l'homme: 

 BOUS fuyons tout ce qui menace notre existence , nous recher- 

 chons tout ce qui assure notre sécurité. Ce sentiment peut 

 passer à l'état de passion. Il a ce caractère dans les personne» 

 pusillanimes, qui créent des dangers imaginaires, qui se 

 croyent toujours menacées , qui vivent dans des inquiétudes 

 perpétuelles. 



Il y a dépravation de l'amour de la vie dans les individus' 

 que poursuit le désir de se détruire, qui se sentent poussée 

 au suicide. Cette dépravation revient chez eux par accès , tou- 

 jours au moment où le funeste dessein se réalise , leurs plexus 

 nerveux avaient pris une disposition morbide; les mouve- 

 ments du cœur, des artères étaient désordonnés, les inspira- 

 tions déréglées , la physionomie altérée , etc. 



L'attachement de l'homme pour l'homme est un sentiment 

 naturel d'où sortent la bienfaisance, la pitié, la commisé- 

 ration, la charité. Plus vif, ce sentiment engendre l'amitié , 

 le dévouement. Ce lien qui unit tous les hommes peut se 

 relâcher; il est des individus que le malheur des autres ne 

 touche pas. 



L'attraction morale qui pousse les hommes les uns vers les- 

 autres peut se pervertir. Diverses causes la transforment en 

 antipathie, en haine , en jalousie , en aversion. Cette attrac- 



