— 419 - 



cédée. La Genèse nous apprend , chapitre II , verset 7, qu'a- 

 près le septième jour, qu'après la création du ciel et de la 

 terre , Dieu revint à l'homme, et qu'il répandit sur son visage 

 un souffle de vie. 



C'est de ce moment que nous faisons dater la noblesse de 

 l'homme au milieu de la création : C'est de ce moment que sa 

 prééminence éclate sur le globe terrestre. Alors il se montre 

 un être privilégié, il reçoit une destinée. Le souffle divin l'a 

 mis en communication avec son créateur. Ce souffle lui donne 

 l'intelligence. Cet homme nouveau connaît un passé et un 

 avenir ; il a le sentiment d'une conscience, il sait distinguer 

 le bien et le mal , il peut vivre en société , se mettre par la 

 parole en rapport avec ses semblables, établir des lois, en re- 

 connaître l'autorité, etc. 



Nous distinguerons dans l'homme deux existences ; 1.» 

 l'existence animale qui avait été son premier état ; 2.» l'exis- 

 tence spirituelle qu'il reçut plus tard par le souffle du créa- 

 teur. 



Dans le premier, l'homme se présente avec son organi- 

 sation animale , et les appétits , les besoins , les passions qui 

 naissent du jeu de ses diverses parties. Dans le second il ap- 

 paraît avec cette intelligence qui a su découvrir les lois de la 

 création, calculer les mouvements des corps sidéraux , trou- 

 ver les affinités moléculaires des matières minérales, pénétrer 

 quelques-uns des secrets de la vie des êtres organisés, en per- 

 fectionner plusieurs espèces , les rendre plus propres à son 

 service , créer des industries , opérer les merveilles que nous 

 offre la civilisation, etc. 



