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Exposons donc avec simplicité ce qui a été fait avec mo- 

 destie, et n'oublions pas s'il se peut que celui des méfaits 

 qu'on pardonne le moins au tribunal de l'intelligence, c'est 

 l'ennui. 

 M. BiRBiEB. Dès votre première séance , presque toujours perdue en 

 dispositions réglementaires, M. Barbier inaugurait l'année 

 par un discours remarquable, que sa modestie intitulait : 

 Quelques mots sur l'homme moral. 



Il appartenait au physiologiste dont la vie a' été consacrée 

 à l'étude de la nature organisée , de rechercher dans cette 

 organisation les rapports du physique et du moral. 



Parcourant la chaîne des êtres, M. Barbier établit les points 

 de similitudes qui existent entre l'organisation matérielle de 

 l'homme et celle des animaux. Les uns et les autres ont des 

 organes qui les mettent en rapport avec tout ce qui les en- 

 toure; les impressions transmises par les sens arrivent à un 

 centre cérébral qui chez les animaux détermine l'instinct. 

 Mais l'homme se distingue par des facultés d'un autre ordre. 

 Il est doué d'une intelligence qui chez lui efface ou dompte 

 l'instinct. C'est à cette intelligence qu'il doit la faculté de 

 penser, de juger, de réfléchir, de concevoir des idées, ide 

 faire des abstractions. — Contrairement au système des phré- 

 nologistes qui regardent le cerveau comme le siège des trou- 

 bles organiques nés des impressions des sens , tels que l'accé- 

 lération ouïe rallentissement de la circulation, l'exaltation 

 ou la prostration des forces , l'élévation ou l'abaissement de 

 la chaleur, M, Barbier'les place dans les plexus gariglionaires, 

 auxquels il attribue une grande puissance de perturbation 

 dans l'ééônomie animale. Il suit les développements que peu- 

 vent prendre les instincts naturels , depuis l'état de modéra- 

 tion qui permet à l'intelligence de les diriger , jusqu'à l'état 

 d'exaltation qui domine cette intelligence. On entrevoit les 

 hautes questions qui surgissent du développement de cette 



