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jours contre ces maux? La litholritie 1 Semblable à ces con- 

 quêtes pacifiques qui se font sans répandre de sang , comme 

 l'opération de la taille pourrait être comparée à ces conquêtes 

 guerrières où la vie des uns est payée de la vie des autres. Et 

 cette même nature à laquelle vous nous renvoyez, Messieurs 

 les philosophes , la croyez-vous donc si facile à interroger , et 

 toujours bien facile à comprendre? Jugez-en par ce seul exem- 

 ple tiré de la maladie nommée apoplexie. Le cerveau est dé- 

 chiré dans une étendue plus ou moins grande par un caillot 

 de sang qui reste logé dans la plaie qu'il a faite. Une paralysie 

 atteignant la moitié du corps est la conséquence immédiate et 

 plus ou moins durable de cette plaie du cerveau. C'est là la 

 nature qui frappe. Voici maintenant la nature qui guérit. 

 Dans les premiers jours de l'épanchement sanguin il se forme 

 autour du caillot une membrane qu'un travail d'irritation 

 modérée, suscitée et entretenue par la présence du caillot , 

 organise de jour en jour. Cette membrane de nouvelle forma- 

 tion, a pour fonction de distiller sur ce caillot, un liquide 

 aqueux qui le délaie avec le temps et le faisant passer , molé- 

 cule par molécule , à l'état liquide , en détermine l'absorp- 

 tion , et débarrasse ainsi le cerveau qui , peu à peu , revient à 

 son état normal , ou à peu près. Mais ce travail d'irritation 

 que la nature fait naître pour organiser la membrane qui doit 

 éliminer le sang, peut dépasser certaines limites; alors se 

 communiquant au cerveau il devient la source de nouveaux 

 accidents qui emportent le malade. Cette dernière phase de la 

 maladie revient encore à la nature qui détruit. Croirait-on 

 ces actes de destruction et de réparation si près l'un de l'au- 

 tre, si immédiats , si opposés par leurs tendances, les croi- 

 rait-on dirigés par une même force? Ne les croirait-on pas 

 plutôt les efforts de puissances contraires et opposées? Ne les 

 dirait-on pas émanés de ces principes du bien et du mal qui » 

 dans un autre ordre de choses, luttent l'un contre l'autre? La 



