— 30 — 



de ses maximes. Il n'est pas un abus qu'il ne con- 

 damne et qu'il ne s'efforce d'extirper, pas une vertu 

 qu'il ne préconise. Loin donc de contrarier son in- 

 fluence, il faudrait la favoriser. Il faudrait proclamer 

 avec lui que la société terrestre est fondée sur une 

 double loi , la loi du travail et la loi de la charité. 

 Il faudrait en son nom prêcher aux hommes la fra- 

 ternité, l'amour de l'ordre, la fuite de l'oisiveté, le 

 désintéressement dans la richesse , la bienfaisance , 

 le dévouement, le courage et la résignation au 

 milieu des maux inséparables de la vie. Il faudrait 

 de plus en plus pénétrer de son esprit les lois , les 

 institutions, les gouvernements; que tout dans la 

 communauté tournât à l'avantage commun; qu'on 

 écrivît au premier rang des droits de l'homme, 

 celui de vivre en travaillant ; que par un vaste 

 système de travaux publics conduits par l'État et 

 destinés à soulager le pauvre, en enrichissant le pays, 

 au lieu d'exciter la fièvre de l'industrialisme et de 

 l'agiotage, on ne laissât jamais les bras sans ouvrage 

 et l'ouvrage sans une suffisante rémunération. Il fau- 

 drait étendre sur toutes les misères la bienfaisance 

 publique, et, prêtant la main à tous les dévouements 

 et surtout au dévouement religieux, ne laisser, s'il 

 était possible, aucune souffrance sans soulagement , 

 aucune douleur sans consolation. Puis il faudrait 

 aussi ne pas se contenter de perfectionner les insti- 

 tutions, mais travailler surtout au perfectionnement 



