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A la vérité quelques hommes ont outré cette ten- 

 dance favorable aux masses, tendance toute chré- 

 tienne, et se laissant égarer par des illusions qu'on 

 ne saurait trop déplorer, car elles mettent au service 

 de l'erreur des intelligences souvent distinguées, des 

 âmes pleines de feu et de générosité, ils ont cher- 

 ché et cherchent encore sous nos yeux en-dehors 

 des principes du christianisme et de la vraie nature 

 de l'homme, une organisation nouvelle de la société 

 qui doit bannir de ce monde tous les maux qui l'af- 

 fligent et faire refleurir sur la terre l'âge d'or chanté 

 par les poètes. Mais tous les novateurs, qui ont fait 

 de la science sociale une religion, ne tarderont pas 

 à se détromper, si déjà tant de tentatives avortées 

 ne leur ont pas appris qu'ils mettent des rêves 

 dangereux à la place des réalités de la vie. 



Ah ! n'avons-nous donc rien de mieux à faire que 

 d'enfanter toujours des utopies et de composer de 

 cent façons diverses le roman de l'humanité? Le 

 monde n'est pas à créer. Notre état social n'a pas 

 besoin d'être repris en sous-œuvre, il a besoin 

 d'être sans cesse amélioré : amélioré dans ses con- 

 ditions morales et dans ses conditions matérielles. 

 C'est à quoi le christianisme travaille et c'est à quoi 

 seul il peut travailler efficacement. S'il était possible 

 qu'un jour tout ce bonheur sans mélange, qu'on rêve 

 pour le genre humain , se réalisât , ce ne pourrait 

 être que par une application générale et rigoureuse 



