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comme M. de Sismondi, par exemple, d'encourager 

 trop la famille et le mariage, mettrait, s'il le pouvait, 

 à la place du célibat volontaire de la religion , le 

 célibat forcé du pauvre et de l'ouvrier, et prêche 

 la contrainte morale comme le plus impérieux des 

 devoirs. 



Ces accusations des économistes, qui se détruisent 

 les unes les autres, montrent mieux que les raisonne- 

 ments la sagesse profonde du christianisme, et com- 

 ment il a su trouver ici , comme en tout , ce juste 

 tempérament et cette loi d'harmonie, qu'on ne peut 

 violer, sans exposer aussitôt le monde à heurter 

 contre mille écueils et à se précipiter dans des abî- 

 mes inconnus. 



Je m'arrête, Messieurs, car je n'ai déjà que trop 

 abusé de la bienveillante attention que me prête 

 cette assemblée. Mais que n'aurais-je pas à dire 

 encore s* il m'était permis maintenant de placer sous 

 vos yeux tous les systèmes dangereux et insensés 

 qui ont essayé et essayent encore de se substituer 

 au christianisme, et non seulement de corriger sans 

 lui les vices de notre état social actuel , mais encore 

 de l'organiser tout à fait en-dehors de ses principes 

 et de ses influences. Je voudrais pouvoir seulement 

 vous indiquer les résultats obtenus. 



Vous verriez l'Angleterre, ce pays classique de 

 ^industrie et des systèmes économiques modernes, 

 pour avoir seulement laissé s'altérer dans son sein 



