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ritualisme chrétien n'a jamais interdit l'usage légi- 

 time des jouissances terrestres , il n'en défend que 

 l'abus. Quand les disciples de Manès dirent ana- 

 thème à la chair et à la matière , ils furent à leur 

 tour, on le sait bien, anathématisé par la religion. Sa 

 doctrine conforme à la nature humaine est corps et 

 ame tout ensemble. Elle condamne également et le 

 mysticisme exagéré et le matérialisme abject. La 

 loi de la charité , magnifique et mystérieuse attrac- 

 tion, lie l'homme à Dieu et l'homme à l'homme, elle 

 est le principe de son activité et de son développe- 

 ment propre sur la terre. Cette chaîne divine ne 

 l'attache au ciel que pour l'empêcher de s'égarer 

 ici bas et de tomber au fond de ces marais fangeux 

 où le conduiraient les vices de sa nature et les pas- 

 sions désordonnées de son cœur. Il est vrai que la 

 religion dit souvent à l'homme de s'abstenir , bien 

 différente de ces doctrines imprudentes et menson- 

 gères qui l'exhortent à consommer le plus possible 

 et à jouir. Mais dans ce monde tel qu'il est et non tel 

 que le rêvent quelques imaginations malades, savoir 

 s'abstenir, c'est précisément savoir être heureux. 

 Régler ses appétits, modérer ses désirs, dompter 

 ses passions,, avoir de l'ordre et de la mesure, se sou- 

 mettre à la loi divine comme à la loi humaine, c'est 

 pratiquer la mortification et c'est marcher dans la 

 voie la plus sûre pour arriver au bonheur même 

 ici bas. 



