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sur elle les proportions, l'harmonie, la chaleur et 

 la vie. Alors le sublime de l'art est atteint. 



Voilà, Messieurs, des effets généraux produits 

 sur l'intelligence par ces études ; voyons maintenant 

 de plus près les effets particuliers qu'elles produisent 

 sur l'étude des lois. 



On peut les considérer sous un triple rapport. Ces 

 effets sont de trois natures. Ces études agissent ou 

 directement sur la science des lois en elle-même; ou 

 sur ceux qui sont protégés et défendus par les lois, 

 c'est-à-dire, sur la société; ou bien enfin sur celui 

 qui en particulier consacre ses jours à ces travaux 

 si nobles et si élevés. 



On le sait aujourd'hui, la philosophie a créé, 

 dans l'étude des lois, une branche nouvelle de 

 spéculations. Elle a créé la philosophie du droit. 



Il est facile d'indiquer ici ce qu'elle embrasse. 

 En dehors du droit positif, elle recherche les bases 

 sur lesquelles il repose , son origine et sa source. 

 Son but, c'est de l'indiquer avec sûreté et précision. 

 Cette étude découvre la certitude et la légitimité du 

 droit humain; elle comprend l'homme, sa nature, 

 la providence , la formation des sociétés , les pactes 

 qui y président ou qui les suivent, le droit des gens, 

 comme le droit public , le droit naturel , comme le 

 droit pénal. A chaque pas que fait la philosophie du 

 droit, elle scrute des mystères. Si elle parle du droit 

 pénal , elle rencontre les questions de liberté et 



