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 d'imputabilité ! Si elle touche au droit des gens, 

 elle rencontre le droit de la guerre. Elle doit ex- 

 pliquer ce droit toujours existant parmi les peuples, 

 de ravager le monde , de l'inonder de sang. Il faut 

 qu'elle déchire ce voile sanglant qui enveloppe l'hu- 

 manité , et qu'elle montre à tous les titres qui légi- 

 timent ce droit et le rendent sacré. Il faut que, dans 

 l'état social, elle explique les sacrifices respective- 

 ments faits, le pouvoir, sonorigne et son caractère 

 vénérable; que, dans l'état civil, elle donne la raison 

 qui attribue à la loi la puissance de tout régler , de 

 commander à la volonté de l'homme, de mesurer 

 ses libéralités et de les briser quand elles sont exces- 

 sives. En un mot, il faut qu'elle dise pourquoi le 

 droit se fait le rival de l'individu , pourquoi quel- 

 quefois il semble .l'opprimer, se grandir à ses dé- 

 pens et vivre de tout ce qu'il lui ravit. 



Jugez , Messieurs , si l'étude de la philosophie ne 

 devient pas ici le flambeau de la science des lois. 

 Dites si l'esprit que la philosophie n'aura pas nourri 

 de ses secrets ou initié à ses mystères, pourra sonder 

 tous ceux que les lois vont lui présenter. Dites enfin 

 si l'union entre ces deux sciences peut être mieux 

 marquée et si l'invincible nécessité de confondre 

 dans les mêmes études les lois et la philosophie > 

 pourrait être niée. 



Mais ce qui est vrai pour la philosophie va l'être* 



