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 des élégies délicieuses et même à des chants pieux, 

 des pièces impures où la pudeur est outragée. 



Ces torts de Politien expliquent, sans cependant 

 les justifier tout-à-fait, les accusations que les en- 

 vieux firent peser sur ses mœurs et sur sa foi. 



On se tromperait, en jugeant toujours de la liberté 

 de la conduite au seizième siècle , par la liberté des 

 discours. Dans notre époque de raffinement et de 

 délicatesse , on ne sait que trop souvent allier à la 

 politesse des mots la grossièreté des sentiments. 

 C'était en quelque sorte le contraire à la fin du 

 moyen -âge. On avait la langue plus sale que le 

 cœur. De grands personnages poussaient le trait 

 satyrique ou la facétie licencieuse jusqu'aux plus 

 incroyables excès. Les propos de table , de Luther 

 par exemple, ne seraient pas reçus aujourd'hui dans 

 les plus mauvais lieux , et si de pareilles licences 

 prouvent que ces hommes n'étaient pas absolument 

 des saints , elles ne prouvent pas au même point 

 qu'ils fussent nécessairement très corrompus. 



Il y a donc loin des vers libres de Politien à l'im- 

 moralité que quelques écrivains lui ont reprochée. 

 S'il faut en croire ses ennemis, il mourut comme 

 nous l'avons dit d'une mort honteuse, en chantant 

 dans les transports d'une fièvre amoureuse, des vers 

 qu'il adressait à un de ses disciples. M. Bonnafous 

 détruit complètement cette abominable accusation , 



