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lorsque des dangers sans nombre nous menacent au 

 milieu desécueils de celte vie, les plus graves périls 

 sont ceux qu'engendre notre propre nature; si nous 

 sommes assez heureux pour les éviter ou pour en 

 triompher avec le secours de Dieu, rien ne doit plus 

 nous offenser ni même nous effrayer. . . Le plus fu- 

 neste ennemi de l'homme c'est sa volonté. C'estelle 

 qui s'éloignant de Dieu et se repliant en elle-même, 

 nous fait dégénérer de notre divine origine et nous 

 précipite dans un abyme de maux (1). » 



Orateur, Faucher ne perd jamais de vue que le 

 but principal de l'éloquence est d'instruire les hom- 

 mes et de les rendre meilleurs ; les vérités qu'il 

 prêche dans ses discours inspirent d'autant plus de 

 confiance qu'elles sont la reproduction exacte de ses 

 mœurs. Tantôt il dirige l'attention de son auditoire 

 sur les souffrances du Christ et sur l' obligation où nous 

 sommes de porter la croix après lui, or quel autre 

 que Faucher mit mieux en pratique cette morale 

 qui découle de la sublime épopée du calvaire ? Tantôt 



(1) Cùm tôt nos undique mala circundent , et tam gravia nobis 

 multipliciaque inter dubios vitse hujus variosque anfractus peri- 

 cula impendeant , nulla tamen graviora aut quee nos magis premant, 



quàm ea quee nobis adsunt intrinsecus debemus existimare Nemo 



enira aliunde tantum quantum à seipso offenditur, neque est nobis 

 alius pestilentior inimicus , quam nostra ipsorum propria voluntas... . 

 — De reformationo mentis, capul, I. Barrai, pag 2S6. 



