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paiement sur des esprits naturellement vifs et fé- 

 conds, comme ceux des Athéniens? et tel étaitl'état 

 des choses alors. 



D'un côté , le luxe , pour échapper à l'observa- 

 tion des villes , se fixa d'abord dans les campa- 

 gnes, où il parut dans tout son éclat ; il dut bien- 

 tôt exiger de la terre des contributions précieuses 

 et peu communes ; car chez les Athéniens le des- 

 sert était dans les repas la partie la plus re- 

 cherchée. 



D'un autre côté , il entrait dans leur religion 

 d'offrir des guirlandes de fleurs aux dieux : ils en 

 paraient les autels, les statues dans les tem- 

 ples ; elles étaient essentielles à leurs cérémonies 

 saintes. 



Ce simple aperçu de l'état de l'agriculture cheï 

 les Athéniens et de leur goût particulier à exiger 

 de l'hiver les fleurs du printemps et les fruits de 

 l'automne, prouve le degré d'avancement du jar- 

 dinage chez eux, et donne un grand poids, je 

 pense, à ma proposition. 



La lettre de Pline le Jeune, que j'ai citée, 

 pourrait encore me servir à réfuter quelques pas- 

 sages de Schabol, qui dit positivement que les 

 anciens ignoraient l'art de tailler les arbres, et 

 qu'ils ne connaissaient ni espaliers ni contre-es- 

 paliers , ni J'art des compartiments , ni celui de 

 varier les parties d'un jardin ; mais celte nou- 

 velle discussion m'entraînerait peut-être trop 

 loin. Li seule lecture de la lettre de Pline offre 

 une réfutation assez évidente. Il me suffit d'avoir 



