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ceau inhabile pour prendre une toise ou une 

 truelle profitable, et tel méchant écrivain fabri- 

 cateur de mauvais livres , se prétendra plus 

 qu'un boulanger qui fait de bon pain ; cepen- 

 dant le premier est plus que superflu , car il est 

 nuisible , et l'autre est plus qu'utile , car il est 

 nécessaire. . 



Rien , messieurs , d'aussi misérable que ces 

 préjugés d'état ne reposant souvent que sur des 

 mots qui changent de signification selon le 

 temps et les pays. Chez les Indous, par exemple, 

 il faut être de la casle noble pour être cuisinier 

 ou tailleur; et chez nous, on croit presque déro- 

 ger , si on sait préparer son repas ou faire une 

 reprise à son pourpoint, et cela, chez les Indous, 

 comme chez nous , est petitesse et sottise ; tout 

 état est également noble quand il est moral , 

 et celui qui le fait est toujours estimable lorsqu'il 

 se rend utile ; celui-là seul déroge qui ne fait 

 rien et ne sait rien faire, parcequ'il est à charge 

 à tout le monde. Le mendiant et l'oisif doivent 

 être mis sur la même ligne, car tous les deux 

 consomment sans produire. 



Cependant n'en tirons pas la conséquence que 

 quiconque ne tient pas la navette, le rabot ou 

 la bêche est pour cela même oisif. Le manu- 

 facturier qui organise, qui dirige la fabrication, 

 le propriétaire qui rend fertile son revenu 

 le cultivateur qui fait labourer et défricher , 

 l'amateur des arts qui les accueille , les encou- 

 rage , les nourrit, ne sont pas des oisifs tant s'en 



