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pauvre , il y trouve confiance et amitié ; toujours 

 ses conseils y sont écoutés et souvent ils sont ac- 

 cueillis. On stipule rarement des conditions de 

 son travail, on s'en rapporte à lui et Ton n'a 

 pas sujet de s'en repentir. 



Une discussion de compte, un procès contre un 

 chef d'atelier , sont ici une chose presque incon- 

 nue, et, si cela arrive, c'est unmalheur et non un 

 tort. Celte bienveillance mutuelle , ces égards 

 réciproques , celle bonne foi antique qui font 

 l'éloge de l'ouvrier comme de ceux qui l'em- 

 ploient , ont contribué , dans tous les temps , au 

 repos de tous , chacun s'est respecté parce que 

 chacun s'est senti respecta Sjle. C'est là , j'ose le 

 dire, la véritable égalité , la véritable liberté; 

 liberté, égalité toute morale, fondées sur la 

 probité, l'estime, la bonne conduite, et sur les- 

 quelles les révolutions ne peuvent rien. 



L'apprentissage ou l'étude d'un métier, même 

 pour celui qui n'en doit pas vivre , n'est donc 

 jamais inutile, on l'a dit depuis long-temps, 

 et l'expérience a démontré qu'on avait bien dit. 



Si l'on apprécie la position d'un bon maître 

 ouvrier, son indépendance, l'autorité absolue 

 dont il jouit chez lui , le choix qu'il peut faire 

 de ses moments et presque de son avenir , com- 

 bien le trouverons - nous plus heureux que 

 l'homme politique , que cet employé attaché 

 à la glèbe du bureau , dépendant d'un système , 

 d'un mot , d'un caprice , et qui n'a pas même sa 

 pensée à lui ! 



