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travaille avec les deux , et surtout qu'il travaille 

 avec tout le monde. On veut que nous puissions 

 nous passer de nos voisins, on dit que c'est 

 le moyen de vivre en repos ; hélas ! messieurs , 

 je me trompe peut-être, mais, je suis convain- 

 cu du contraire. Brise-t-on à plaisir le jonc 

 sur lequel on s'appuie? non, et je dis que 

 ce besoin d'échange, d'aide mutuel est la 

 première garantie de la paix universelle, et peut- 

 être le seul moyen d'y parvenir. Vous ne fusille- 

 rez point le boulanger votre voisin tant que vous 

 aurez peur de mourir de faim faute de boulanger, 

 et le boulanger n'ira jamais mettre le feu à votre 

 brasserie quand il aura soif et la crainte de man- 

 quer de bierre. 



Eh ! bien cette nécessité de tolérance , ces 

 besoins réciproques d'échange devenus absolus, 

 devenus questions de vie ou de mort pour les 

 nations, assurent la sécurité de toutes, et, par 

 l'unité, l'enchaînement des intérêts, produisent 

 entr' elles une confraternité qui de tous les états 

 n'en forme qu'un. 



N'est-ce pas cette alliance de métier, de pro- 

 fession, de famille qui forme vos villes, vos pro- 

 vinces , vos royaumes , votre civilisation enfin? 

 que chacun n'ait besoin de personne, que nul 

 n'ait rien à perdre ni à gagner par le voisinage, 

 et vous n'aurez plus de voisin. Chaque individu 

 ira planter son piquet dans la solitude , parce 

 qu'on n'est véritablement libre que quand on 

 est seul ; mais quelle liberté ! celle des hiboux , 



