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leur santé se forme et leur cœur reste pur et 

 ferme. Ils deviennent des hommes. 



Jusqu'ici nous n'avons considéré la probité 

 que sous un point de vue purement matériel et 

 même local , c'est-à-dire dans ses rapports avec 

 nos moeurs , nos habitudes , nos lois ; nous y 

 avons vu moins une propension de l'âme ou 

 une disposition physique, qu'une règle imposée, 

 qu'une condition nécessaire de l'état social , 

 sujétion indispensable pour obtenir la vie légale. 



Cette probité , que nous pourrions nommer 

 secondaire ou politique , n'est réellement qu'un 

 échange, car, sans être dans la volonté, elle peut 

 être constamment dans les œuvres. C'est une pro- 

 bité qu'on n'a peut-être pas, mais qu'on se fait, 

 parce qu'elle est la base d'une position,routild'une 

 profession. Elle ne prouve pas la délicatesse du 

 cœur, mais elle indique le bon raisonnement de la 

 tête. Tel individu n'a jamais fait lort à qui que ce 

 soit , parce qu'il habite un quartier où ce tort à 

 autrui pourrait lui en causer un plus grand à lui- 

 même; il nevole pas, pour n'être point puni et en- 

 core pour n'être point déshonoré, ou bien pour ne 

 pas perdre son crédit; il est honnête par peur, par 

 intérêt, par ambition, au fond il n'est que spécula- 

 teur, sa vertu n'est qu'une règle de proportion qui 

 a des résultats vrais parce que les chiffres le sont 

 toujours ; mais la proportion peut changer avec 

 les nombres, la valeur du chiffre, du zéro même 

 est dans sa positiou;cette probité de calcul pour- 

 rait donc être aussi de convention. Ainsi laverlu. 



