— 61 — 



cher ou de permettre l'entrée ou la sortie des grains selon les 

 besoins du peuple ; la vie du peuple, voilà son but ; et ce n'est 

 pas elle qui livrerait à l'étranger la fortune de la France. 



Que l'on empêche les grains de sortir, ajoutent nos adver- 

 saires, et l'étranger prendra bientôt des mesures de récipro- 

 cité. L'étranger à cet égard fera ce qu'il voudra ; sa position 

 n'est pas la nôtre; son économie par conséquent doit être 

 différente ; l'imitation serait la source des erreurs. 



Il faut d'ailleurs supposer à l'étranger tant soit peu de 

 bon sens , et ce bon sens lui fera voir que notre disette, pour 

 lui , n'est pas sans avantage ; que notre numéraire remplace 

 un produit corruptible; que ce numéraire joint au travail est 

 une force productive ; et qu'il est de son intérêt bien entendu 

 de nous vendre des blés aussi longtemps qu'il le pourra sans 

 compromettre son existence. Dans ce dernier cas , il aurait 

 bien raison de nous en refuser, et ne manquerait pas de le 

 faire, à moins qu'il ne soit gouverné par un nouvel écono- 

 miste. Celui-ci dirait que l'élévation des prix suffit toujours 

 pour empêcher les achats; comme si les prix ailleurs ne 

 pouvaient pas s'élever davantage; comme si dès lors le peuple 

 le plus riche ne pouvait pas faire mourir le plus pauvre. 



Résumons-nous. 



Si l'on veut la liberté du commerce individuel , c'est-à-dire, 

 l'asservissement du commerce national , si l'on repousse la 

 juste et salutaire combinaison de ces deux forces destinées 

 à s'entraider , ce sera jeter à tous les vents le sort de notre 

 agriculture , et s'exposer à la disette plus fréquente et plus 

 dangereuse. 



Si l'on continue de faire ce que l'on a toujours fait depuis 

 nombre d'années , on aura ce que l'on a toujours eu : la di- 

 sette , le pain cher de temps en temps , avec toutes les con- 

 séquences que nons connaissons , et peut-être avec d'autres 

 que nous ne connaissons pas. 



