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quinzaine blanche (de la nouvelle à la pleine lune) est , pour 

 eux encore, la nuit consacrée au sommeil (1). D'un autre coté, 

 M. Lassen (2) a remarqué que l'astre des nuits est rarement 

 invoqué dans le Rig-Yêda. Cela ne viendrait-il point de ce 

 que la plupart du temps on le confondait alors avec Yama? 



Quoiqu'il en soit de cette conjecture , les Aryas supposaient 

 que les âmes des défunts , après s'être purifiées auprès de 

 Yama de toutes leurs souillures, étaient renvoyées par lui , 

 soit dans le monde de la terre pour y habiter d'autres corps, 

 ou résider invisibles au foyer domestique de leurs descen- 

 dants , soit dans les deux autres mondes de l'air et du ciel > 

 selon les degrés de leur mérite (3). 



Les poètes védiques ne sont pas très-explicites sur ces di- 

 vers points; il semble même ou qu'ils ne considèrent pas 

 comme temporaire le séjour des Pilris humains dans le 

 royaume de Yama , ou tout au moins qu'ils y supposent des 



(1) Lois de Manou, I, 66. Voyez aussi les notes de M. Loiseleur-Des- 

 lonchamps sur I, 37 , et III, 192. 



(2) Ind. Alterth. I. p. 765, 791 et 825.— M. Langlois fait aussi plusieurs 

 fois la même remarque dans ses notes duRig-Vêda à propos du nom de Soma 

 qui n'est pas encore appliqué à la lune, même au t. iv, p. 324, st. 5> 

 quoique le commentateur indien Sâyana pense le contraire. Voyez la 

 note 46 de la page 495. 



(3) Le Rig-Véda, IV, p. 151-9, et le code de Manou, III, 192-201, énu- 

 mèrent diverses tribus de Pitris dont les noms semblent indiquer que les 

 mânes habitaient des demeures différentes dans les trois mondes, depuis 

 la constellation de la grande ourse et la voie lactée jusqu'aux terrestres 

 foyers d'Agni, Voyez aussi Rig-Véda, III. p. 22, st. 9-10 ; p. 25, st. 9, IV, 

 p. 62, st. 3; p. 66, st. 9 ; p. 62, st. 13. De là les noms de Vasous , génies 

 terrestres, de Roudras , génies aériens, et d'Âdityas, génies solaires ou 

 célestes, que Manou , III, p. 284, donne aux pères, aïeuls et bisaïeuls 

 défunts; comparez Rig-Vêda , III , p. 85 , st. 12 et 14. 



