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ou le dieu solaire Yichnou , qui les éclipsait pendant ie jour, 

 ou le dieu également solaire Yarouna , qui les faisait briller 

 pendant la nuit , ou enfin le grand Indra , dieu de l'éther, qui 

 les renfermait dans son sein. De là cette prière du chantre 

 Dîrghatamas : « Puissé-je arriver à cette demeure de 

 » Yichnou, où vivent dans les plaisirs les hommes qui lui 

 » ont été dévoués 1 Celui qui fait des libations en l'honneur 

 » de Yichnou aux larges pas devient son parent dans cette 

 » région supérieure. Nous souhaitons que vous alliez tous 

 « deux dans ce séjour où paissent des vaches légères , aux 

 » cornes merveilleusement allongées (les étoiles). Là brille 

 » la demeure suprême de ce (dieu) libéral et partout célé- 

 » bré (1) » — « Que les Dêvas (mortels), dit-il plus loin , 

 » (c'est-à-dire les prêtres), ajoutent sacrifices sur sacrifices : 

 » tels sont leurs premiers devoirs. Par ces œuvres généreuses 

 » ils obtiennent le ciel où sont les anciens Dêvas , les (an- 

 » tiques) Sâdhyas , c'est-à-dire les parfaits (2). » Enfin le 

 » chantre Dîvasravas dit au trépassé : « Que le sage Poûchan 

 » (soleil nourricier) , ce pasteur du monde qui sauve tout son 

 » troupeau , t'emporte loin de ces lieux. Qu'Agni te donne 

 » aux Pitris et aux dieux bienveillants. Que Poûchan , le 

 » voyageur universel , te protège et te conserve , partout où 

 » s'étend son empire. Que le divin Savitri (soleil générateur) 

 » te garde dans le lieu où séjournent les (hommes) pieux , 

 » où les (Pitris) ont passé (3). » 



Les hommes pieux et bienfaisants avaient donc, selon les 

 Aryas , une destinée exceptionnelle et toute miraculeuse , en 

 ce sens qu'aussitôt après leur mort , ces êtres privilégiés , au 

 lieu de séjourner successivement , comme les autres défunts, 



(1) Ibid. I, p. 864 6t. 5 et 6. 



(2) lbid. I, p. 390, st. 50 ; comparez IV, p. 541-2, st. 9 et 16. 



(3) Ibid. IV, p. 150, st. 3-4. 



