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Les prêtres Àryas n'en avaient pas moins le désir de 

 s'élever, après leur mort, au septième et dernier ciel, célébré 

 en termes pompeux, quoiqu'un peu vagues, par le poète 

 Kaçyapa. Ce chantre védique, s'adressant au breuvage eni- 

 vrant du Sôma , symbole à la fois du grand Agni et de l'am- 

 broisie personnifiée, lui dit: « Dans ces lieux où siège la 

 » lumière éternelle , la félicité (suprême), dans ces lieux 

 » d'immortelle durée, place-moi, ô dieu pur. Indou, coule 

 « pour Indra 1 Dans eeslieuxoù règne Yâivasvata (A.gni), où 

 » est le palais du (dieu) lumineux, où (coulent) les grandes 

 » eaux (1) , donne-moi l'immortalité. O Indou, coule pour 

 » Indra 1 Dans ces lieux où s'ouvrent à nos désirs la triple de- 

 » meure, le triple ciel du dieu lumineux, où brillent les 

 » les mondes radieux, donne-moi l'immortalité. Indou, 

 » coule pour Indra ! Dans ces lieux oùlesdésirssont satisfaits, 

 » où repose la base (de tout), où se trouvent la Svadhâ (l'am- 

 » broisie), le plaisir, donne-moi l'immortalité. O Indou, coule 

 » pour Indra! Dans ces lieux où siègent le bonheur, la joie, 

 » la félicité, la puissance, où la satisfaction naît avec le désir, 

 « donne-moi l'immortalité. O Indou coule pour Indra! (2) » 



Nous ne voyons pas encore là le Brahma-Nirvânam ou 

 extinction dans Brahma dont parlent sans cesse les auteurs 



Clément d'Alexandrie, Strom. V, p. 671 ? Voy. là-dessus Relig. de l'antiq. 

 I, p. 866, avec la note 2. Quoiqu'il en soit, les explications de M. Langlois, 

 Kig.-Yêda, IV, p, 236, note 40, ne me paraissent point satisfaisantes. 



(1) A la p. 151, st. I, du tome IV, un poète védique du nom de Yama, 

 dit que le dieu, son homonyme, le fils de Vivasvân, le royal Yama, tra- 

 verse les grands abîmes, et qu'il est la voie et le rendez-vous des na- 

 tions, etc. Mais ces grands abîmes sont sans doute ceux de l'océan atmos- 

 phérique (Saraoudra céleste), tandis que les grandes eaux dont il est ici 

 question répondent plutôt aux ondes supercélestes de la Genèse. 



(2) Rig-Véda, IV, p. 128-9, st. 7-11. 



