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après la mort, est différent du soleil visible, illuminateur des 

 mondes : c'est l'invisible lumière dont cet astre n'est qu'un 

 reflet, le soleil des intelligences, la lumière des lumières , qui 

 brille en elle-même et par elle-même de son propre éclat et 

 dont les rayons sont trop subtils pour être aperçus par notre 

 vue grossière, lors même qu'ils arriveraient jusqu'à nous. On 

 n'en saurait douter si l'on compare cette stance paraphrasée 

 à la fameuse Gâgairi des Brahmanes, extraite d'un hymne de 

 Viçvâmitra au divin soleil , surnommé Poûchan, le nourri- 

 cier universel, ou Savitri, l'universel générateur (1). 



Ce nouveau point de vue va s'éclaircir au chapitre suivant. 

 Mais dès celui-ci nous pouvons avancer que si les Aryas ont 

 d'abord envisagé les âmes humaines comme des étincelles 

 échappées du grand foyer de lumière, de chaleur et de vie 

 que nous appelons Soleil et qu'ils nommaient esprit vital (2) ; 

 s'ils ont imaginé qu'après lamort, les âmes des justes allaient 

 s'y retremper , et se fixer ensuite dans les étoiles du firma- 

 ment, semblables à d'innombrables petits soleils, issus du 

 plus grand; en revanche, ils ont su élever leurs regards plus 

 haut dans la suite des âges. A la vue du ciel et du soleil ap- 

 parents, ils ont songé à un soleil et à un ciel occultes, placés 

 au-delà de l'univers visible ; et c'est là qu'ils espéraient échap- 

 per au cercle fatal des transmigrations , à la loi inflexible 

 des renaissances dans les trois mondes. 



Ces idées d'abord très-vagues dans les aspirations des der- 



(1) Voyez la traduction de cet .hymne ou dans les Miscell. Essays de 

 Colebrooke, I, p. 50, ou dans les Religions de l'antiquité, I, p. 600, ou dang 

 les Lois de Manou, 11,77, à la note, ou enfin dans le Rig-Véda-Langlois, II. 

 p. 100, st, 7-10, quoique le dernier traducteur l'ait un peu décoloré. 

 Voyez aussi là-dessus les excellentes observations de M. E. Burnouf, com- 

 mentaire sur le Yççna Zend, p. 554 6. 



(2) Djivan asoult, A your pranô, etc. . i 



