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nicrs chantres Védiques vers une autre vie se sont mieux dé- 

 terminées dans l'esprit des Brahmanes orthodoxes, leurs suc- 

 cesseurs, ainsi qu'on va le voir au chapitre suivant. 



II. 



Du Nirvana des Brahmanes orthodoxes. 



Le but commun, le grand but que poursuivent toutes les 

 sectes religieuses, de même que toutes les écoles philoso- 

 phiques de l'Inde, ancienne et moderne, c'est d'obtenir, après 

 la mort, la délivrance finale des liens du monde ou l'exemp- 

 tion des renaissances sur la terre, dans l'air , et même dans 

 le ciel (1). Car tant que les âmes habitent des corps, gros- 

 siers ou subtils, elles restent soumises à la loi fatale de la 

 transmigration qui gouverne les êtres des trois mondes. La 

 délivrance finale est donc la dispense de renaître dans l'ordre 

 des créatures de toute espèce, depuis les plus basses jusqu'aux 

 plus élevées. Cette doctrine a pour fondement la métempsy- 

 chose, ou pour parler avec plus d'exactitude, la métensôma- 

 tôse ou passage (de l'âme) dans un autre corps, ainsi que la 

 nomme très-justement, après Plotin, le célèbre docteur Creu- 

 zer, puisque le terme de métempsychose, passage dans une 

 autre âme, exprime tout le contraire de ce qu'il veut dire (2). 

 La transmigration porte en sanscrit le non vague de Sam- 

 sara, cercle ou mouvement circulaire des naissances, cercle 

 ou révolution du monde, parce que le corps subtil, disaient 



(l)Colebrooke, Miscellan. Essays, I, p. 401 , a présenté une liste assez 

 longue, bien qu'incomplète encore, des diverses dénominations sanscrites 

 de l'étemelle béatitude rêvée par les Indiens. 



(2) Voyez là dessus Relig. de l'Antiquité, I,p. 27G et 485. et III, 

 p. 311. 



