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lune(l), entre autres mets, des gâteaux de riz, appelés Pindas 

 ou boules, à cause de leur forme sphérique (2). En même 

 temps ils y présentent aux quatre degrés d'ascendants plus 

 anciens le reste du riz consacré qui a servi à confectionner ces 

 gâteaux (5), et enfin aux sept degrés d'ancêtres plus éloignés, 

 desimpies libations d'eau (4). Ainsi ils vénèrent comme des 

 dieux 14 degrés d'ancêtres. 11 paraît même que les hommes 

 de la première caste adressent leurs libations d'eau, soit à 7, 

 soit à 14 autres degrés d'ancêtres encore plus éloignés, ce qui 

 leur donne en tout 21 ou 28 degrés d'ascendance (5). Il va 



(i) Ibid. III, 122, 127, 248, 282. 



(2) Ibid. III, 122-3, 213. Les Pindas répondent aux roXv7rai, gâteau* 

 ronds consacrés dans les mystères grecs de Koros et Koré, libérateurs des 

 âmes. (Voyez Religions de l'Antiquité, III, p. 350, avec lanote 3. 



(3) Ibid. III, 216. V, 60. ( Voir aussi Digest of hindu Law. III. p. 165. 



(4) Ibid. V, 60. IX, 187. 



(5) De là découlent , avec leurs noms caractéristiques, les divers ordres 

 d'héritiers en ligne directe, puis en ligne collatérale, par les mâles d'abord, 

 puis par les femmes, tous appelés à l'héritage d'un défunt suivant des 

 règles que l'on retrouve à Athènes et à Rome, avec cette différence toute- 

 fois que les pieux Hindous ne connaissent point Vhereditas sine Sacris, 

 tant recherchée des Romains au déclin de leur république Sur tout cela, 

 voyez la récapitulation donnée dans le Dâya-Bhâga, traduction de Cole- 

 brooke, p. 224-5.— Dans un travail inédit, lu à l'Académie d'Amiens, il y 

 a déjà nombre d'années, à propos de deux mémoires de M. Giraud, l'un sur 

 la Gentilité romaine et l'autre sur le Droit héréditaire des Athéniens, j'a- 

 vais essayé d'établir que les lois de Rome et d'Athènes sur ces matières ne 

 s'expliquaient bien qu'à l'aide des lois indiennes. En outre, j'avais cherché 

 dans celles-ci l'origine et l'explication de certaines coutumes singulières qui 

 ont passé d'Asie en Europe, telles que l'adoption, le mariage d'un frère ou 

 d'un autre collatéral avec la veuve de son frère ou de son parent, pour re- 

 lever la maison du défunt, et surtout l'appel de divers ordres d'héritiers 



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