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Tad, cela, l'indicible, l'ineffable, excité par le désir de créer, 

 avait poussé en dehors de lui sa Çakti ou énergie femelle , 

 ou la Svadhâ, la créée par elle-même, sa propre pensée , iden- 

 tique à la Mâyâ des Mythologues et à la Prakriti des Sân- 

 khyas ; qu'ensuite il s'était rapproché d'elle, et que, de cette 

 union, avait jailli la première semence des êtres (1). On sait 

 que les Vêdântistes ont développé ce mythe cosmogonique (2) 

 en supposant que le suprême Brahma , séduit par les attraits 

 de sa Mâyâ , s'était uni à elle dans l'ivresse de la passion ; 

 que d'abord il avait déposé dans son sein le germe des créa- 

 tures ; que ce germe, dans lequel il s'était incarné lui-même, 

 était devenu un œuf brillant comme l'or , aussi éclatant que 

 l'astre aux mille rayons; qu'ensuite, au temps marqué, il en 

 était sorti, sous la forme de Brahmâ (masculin), l'aïeul de 

 tous les êtres, le créateur suprême; qu'enfin ce dernier, réa- 

 lisant l'œuvre conçue par Brahma neutre, avait eu commerce 

 avec Sarasvatt , copie de Mâyâ (3) , pour animer successive- 

 ment les mondes et les corps qu'elle semait sur son passage , 

 et qu'il s'était amoindri, dégradé , souillé de plus en plus en 

 descendant l'échelle des créatures (4). 



(1) Rig-Védâ, IV, p. 421, st. 1-4. Mais la version de Colebrooke, Mise. 

 Essays, I, p. 53, adoptée par M. Lasscn, Ind. Àlterth., I, p 774-5, fait 

 mieux ressortir le personnage léminin de la Svadhâ. Aussi, M. Barthé- 

 lémy Saint-Hilaire a-t-il sagement modifié la traduction de M. Langlois, 

 dans le Journal des savants , année 1853 p. 636. 



(2) Comparez les deux cosmogonics de la Mlmânsâ et des lois de 

 Manou , dans les religions de l'Antiquité, I, p. 269 et 606-7. 



(3) Sarasvatî, celle qui a de l'eau, fut appelée Çalaroupâ, la déesse 

 aux cent formes, par imitation de Mâyâ, la créatrice 1.", nommée Anan- 

 taroupâ , la déesse aux formes infinies. 



(4) Voyez religions de l'Antiquité, I, p. 647-8 ; et l'analyse de l'Aitaréya- 

 Oupanichad de M. le baron d'Ekslein, dans le Journal asiatique, seconde 

 série, XI, p. 220. 



