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Sànkhyas. Ces prétendus sages détrônent l'antique Pouroncha 

 pour prendre sa place. Ils prétendent , à visage découvert , 

 absorber et usurper le dieu tout entier, comme s'il était plus 

 facile de concevoir l'infinitude dans le multiple que dans l'u- 

 nité 1 Comme si des milliers de Pourouchas infinis étaient 

 plus acceptables qu'un seul ! comme si ce n'était pas entasser 

 ténèbres sur ténèbres, contradictions sur contradictions , ab- 

 surdités sur absurdités, dans une matière déjà si obscure et 

 si incompréhensible par elle-même 1 



IV. 



Du Nirvana des Bouddhistes (1). 



Le Brahmane Kapila avait fait école dans l'Inde, le Kchat- 

 triya Çakya-Monni y fit secte, car sa philosophie devint une 

 religion. Fils de roi et destiné à la royauté, il descendit les 

 marches du trône et alla s'ensevelir dans une solitude pour 

 s'y livrer à la méditation, à la manière des Ascètes de la 

 première caste. Après y avoir étudié les systèmes philoso- 

 phiques et religieux qui dominaient de son temps, c'est-à- 

 dire au vi. e siècle avant notre ère, suivant la supputation 

 la plus modérée (2) , il en sortit tout plein de ses idées de 

 réforme, et si l'on en croit ses historiens indigènes, s'annonça 



(1) Comme j'aurai souvent à citer dans ce chapitre l'Introdution à l'his- 

 toire du Bouddhisme indien et le Lotus de la bonne loi. je me bornerai, 

 pour abréger, à les désigner par les n." s 1 et 2, en les faisant précéder 

 du nom de M. E. Burnouf. 



(2) MM. E. Burnouf, Barthélémy Saint- Hilaire, Stan. Julien et 

 Ph. Ed. Foucaux, s'accordent à fixer sa mort à l'an 5iô avant notre ère, 

 en suivant le comput singhalais. 



