— 595 — 



accomplis ou Bouddhas pour le genre humain (1). Mais, 

 chose étrange! Bhagavat ne définit aucun de ces trois Nir- 

 vanas (2). Le troisième pourtant méritait bien quelques mots 

 d'explication, surtout s'il aboutissait au néant. En réfutant 

 les divers Nirvanas des Brahmanes , tant orthodoxes que hé- 

 rétiques, il montre ce que le sien n'est pas, mais il n'en- 

 seigne point ce qu'il est (3). 



Quelques livres bouddhiques, au lieu de trois Nirvanas, 

 n'en comptent que deux , et les désignent par deux épithètes 

 qui signifient , l'une : Nirvana avec reste d'Oupadhi , et l'au- 

 tre Nirvana sans reste d'Oupadhi. Mais que veut dire ce mot 

 d'Oupadhi? C'est ce qu'ils n'expliquent point clairement , et 

 ce que M. E. Burnouf lui-même ne se flatte pas d'avoir bien 

 compris (4). Nous y reviendrons plus d'une fois; car ce nom 

 nous paraît être la pierre d'achoppement. 



Notre immortel philologue se figure que Çâkya-Mouni, 

 en entrant dans la vie religieuse, partit des données que lui 

 fournissaient les doctrines athées du Sânkhya, lesquelles, 

 comme on l'a vu au précédent chapitre, étaient, en ontologie, 



(1) Ibid. II, 112-4. M. Barthélémy Saint-Hilaire, Journal des savants, 

 année 1855, p. 55, pense que le premier a lieu dès celte vie et le second 

 après la mort, absolument comme chez les Brahmanes; mais que le troi- 

 sième est l'anéantissement complet. Les deux premières répondraient 

 donc au Djivan-Moukti et au Vidêha-Moukti des Védântistes. Voyez 

 ci-dessus, chap. II, p. 335. Mais comme ceux-ci avaient deux délivrances 

 portant le premier nom , l'une avant et l'autre après la mort , je crois que 

 le suprême Nirvana répond à la seconde dénomination. Du reste, le 

 Lalita Vistara ne distingue pas aussi nettement ces trois degrés du Nir- 

 vana bouddhique. Voyez la traduction française de M. Foucaux , p. 21 , 

 47, 49, 57, 63, 106. 116, 235, 262, 280, 287, 290 el 371. 



(2) E. BurnouM, p. 521. 



(3) Ibid., p. 516-9. 



(4) Ibid. I, p. 78, 83, 590, 598-3, II, p. 14, 185 (st. 32), 246, 335,337, 

 784, 831. 



26.' 



