— 409 — 



science , constituent la béatitude éternelle, dans l'opinion gé- 

 nérale des Indiens. 



A l'égard de la seconde métaphore, les Bouddhistes n'é- 

 taient , selon toute apparence , que les échos des Sânkhyas. 

 Ceux-ci en effet concevaient l'atome animé ou corps très-sub- 

 til qu'ils nommaient lingam, comme s'étendant au-dessus du 

 crâne, et ils le comparaient à une flamme qui s'élève au-dessus 

 de la mèche (1). L'extinction de cette flamme était donc le 

 symbole tout naturel de l'extinction du lingam. Ainsi , cette 

 phrase appliquée à la mort de Çâkhya-Mouni : « comme 

 » l'extinction d'une lampe, ainsi a eu lieu l'affranchissement 

 » de son intelligence (2) »,ne veut pas dire que son âme a été 

 anéantie. Elle annonce au contraire que cette âme, désormais 

 revenue à l'état d'intelligence pure, a été affranchie. L'ex- 

 tinction ne peut s'entendre que du corps subtil. Il en est de 

 même de cette autre comparaison : « Il fut entièrement privé 

 » d'action (Parinirvritô) , comme une lampe par la destruc- 

 » tion de sa cause (3) », bien qu'ici la cessation semble ab- 

 solue. En effet , il faut se rappeler que , chez les Sânkhyas , 

 le lingam, à la mort de l'ascète Kêvala, s'absorbe ou se 



(1) C'est ce qu'on lit dans le Yôga-Çâstra de Patandjali. Colebr. Mise. 

 Essays , I , p. 246 , et Wilson , Sânkhya-Kârikâ , p. 136. Comparez E. 

 Burnouf , I , page 



(2) E. Burnouf, Il , p. 539 , note de la page 171 , st. 84. 



(3) M. E. Burnouf, ibid.p. 339, même note, traduit ainsi: « il futentié- 

 » rement anéanti comme une lampe dans la deslruction de sa cause». 

 Précédemment, p. 17, st. 84, il avait ainsi rendu la phrase sanscrite: « Il 

 » entra dans le Nirvana complet comme une lampe dont la source est 

 » éteinte ». Cette première version me paraît préférable, car Parinirvrilô 

 veut dire à la lettre plané quietus. Voyez le Glossaire de Bopp , au mot 

 vri , et les lois de Manou , I, 54 , où Nirvritô est appliqué au Mahatma 

 qui, durant le Pralaya, dort tranquillement dans la plus parfaite quiétude. 



27 



