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na sans reste d'Oupadhi (1) : « Le grand Richi, ce sage doué 

 » d'intelligence et d'une immense compassion, est entré dans 

 » le repos, tranquille désormais parce qu'il n'avait plus d'êtres 

 » à convertir (2). » 



Du reste, je me plais à reconnaître que le savant critique a 

 rendu pleine justice à Çâkya-Mouni et à sa doctrine. Il a 

 équitablement fait la part du bien (5) et celle du mal (4); et, 

 sauf son opinion sur le Nirvana, ce n'est pas sa faute si la 

 seconde l'emporte de beaucoup sur la première. Mais lors- 

 qu'il s'écrie : « Si le Nirvana bouddhique n'est pas le néant, 

 qu'on nous dise ce que c'est (o), il a trop oublié, peut-être, 

 ce qu'il avait dit du Kâivalyam des Sânkhyas. 



Bhagavata sur Kapila l'avantage d'avoir prêché constam- 

 ment la pratique de toutes les vertus (6). Ce qu'on peut lui 

 reprocher à bon droit, sous ce rapport, c'est d'avoir outré sa 

 maxime philosophique du renoncement absolu aux biens et 

 aux splendeurs de ce monde. 



« Des haillons et des linceuls pour vêtements, remarqut à 



(1) La formule sanscrite, très-fréquente danî les livres bouddhiques, 

 se réduit à ces trois mots : Niroupadhicêchè Nirvânadhàtdu Parinir- 

 vritô, sur laquelle il faut lire la note de M. E. Burnouf, I, p. 591-4, avec 

 retour à la note 3 de la p. 409 ci-dessus. 



(2) E. Burnouf, I, p. 389.— A la p. 370, on avait dit que Bhagavat est 

 alors parvenu au comble de la quiétude. 



(3) Journal des Savants, année 1835, p. 121-30. 

 (4)Ibid., p. 243-56. 



(5) Ibid., p. 59. , 



(6) La première de toutes était la charité, Màitri. Voyez E. Burnouf, 

 II, p. 300, avec recommandation de cacher ses bonnes œuvres (id. I, p. 

 261).— Bhagavat recommandait aussi la foi et l'espérance: la foi en lui 

 (ibid., I, p. 270, 329; II, p. 25, 29), l'espérance dans le Nirvana (ibid., 

 II, p. 63, 283J. Ces qualités morales découlaient tout aussi naturellement 

 de sa doctrine que de celle de J.-C. Il n'y a là aucun emprunt, soit de 

 l'Inde à la Judée , soit de la Judée à l'Inde 



