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au-dessus du Brahmâ Svayambhoû de leurs adversaires ; car 

 on a vu ci-dessus que le vide où il les placent n'est pas le 

 néant (1). Ennemis du réel , dégoûtés de l'idéal, partisans 

 de l'impossible, ils reculent leurs Bouddhas accomplis par 

 delà les cieux brahmaniques , et même par delà les quatre 

 sphères de la région sans formes qu'ils ont superposées au- 

 dessus pour y loger les saints de leur propre religion ; en un 

 mot , ils relèguent ces fortunés Bouddhas dans une solitude 

 inaccessible, supérieure à celle où les orthodoxes et les Sân- 

 khyas plaçaient leur paradis suprême (2). 



Ce que les Brahmanes et les Bouddhistes recherchent avant 

 tout dans le Nirvana , c'est la libération absolue de la peine , 

 c'est - à - dire le repos éternel , au sein de l'éternelle lu- 

 mière (3] ou du vide de la nature avant son développement 

 dans la création (4). Et ce repos absolu, ils espèrent le 

 trouver dans leur monde super-céleste. 



Ces peuples sont bien loin, comme on voit, du syslème 

 astronomique de M. Jean Beynaud , quoique , vers le com- 

 mencement de notre ère ou peut-être auparavant , ils aient 



(ï) Voyez chap. II, p. 563; III, p. 388. 



(2) Voyez ci-dessus, chap. IV, p. 421. M. Jules Simon fait un reproche 

 analogue à la théodicée du néoplatonicien Plotin. Religion naturelle, 

 p. 123-4. 



(3) Les termes de repos, de quiétude et de splendeur dans le Nirvana 

 sont aussi familiers aux uns qu'aux autres. Voyez pour ceux-ci E. Bur- 

 nouf, I, p. 369, 370 , 389, 442 ; II, p. 519 et 524. 



(4) J'ai oublié de dire aux textes de renvoi, indiqués à la note 1 de lu 

 présente page , que je suis redevable à M. Foucaux , Lalita Vistara, p. 149 

 et 287en notes, de l'interprétation donnée ci-dessus, d'après les Tibétains, 

 aux mots Çounya, vide absolu, et Çounyatâ, vacuité complète. Pour ma 

 part, je remercie sincèrement ce savant modeste du don qu'il a bien voulu 

 faire à notre Bibliothèque communale du texte tibétain et de la traduction 

 française du Développement des jeux , espèce de vie de Bouddha un peu 

 trop délayée, mais curieuse sous plus d'un rapport. 



