— 590 — 



existèrent entre eux et des ouvrages qui émanaient bien plu- 

 tôt du cœur de l'homme que du talent de l'écrivain. 



Écoutons, par exemple, le langage que prête Racine à 

 Clytemnestre au moment où sa fille Iphigénie, enlevée à sa 

 tendresse, va être conduite à l'autel oùCalchas l'attend pour 

 l'immoler , selon l'ordre d'Agamemnon : 



Est-ce donc être père ? Ah ! toute ma raison 

 Cède à la cruauté de cette trahison ; 

 Un prêtre , environné d'une foule cruelle, , 

 Portera sur ma fille une main criminelle, 

 Déchirera son sein, et, d'un œil curieux, 

 Dans son cœur palpitant consultera les dieux ! 

 Et moi, qui l'amenai triomphante, adorée, 

 Je m'en retournerai seule et désespérée/ 

 Je verrai les chemins encor tout parfumés 

 Des fleurs dont sous ses pas on les avait semés ! 

 Non , je ne l'aurai point amenée au supplice ; 

 Ou vous ferez aux Grecs un double sacrifice. 

 Ni crainte ni respect ne m'en peut détacher: 

 De mes bras tout sanglants il faudra l'arracher. 

 Aussi barbare époux qu'impitoyable père, 

 Venez, si vous l'osez, la ravir à sa mère. 



Dans ces vers admirables de tendresse et de désespoir ma- 

 ternels, il y a , certes, plus que du talent et mieux que du 

 génie, il y a le cœur de Racine , il y a Racine tout entier. 



Un de nos honorables confrères , homme de goût, d'esprit 

 et de raison , qui associe avec bonheur les fonctions d'une 

 haute magistrature avec le culte des lettres et qui , contre 

 l'avis du ministre dont parle Reaumarchais, prouve très-bien 

 que ce culte n'est point incompatible avec l'esprit des affaires, 



