Schleiche Gesellschaft für vaterländische Cultur. 



90. 



Jahresbericht. 

 1912. 



III. Abteilung. 

 Geschichte u. Staatswissenschaften 



b. Staats- u. Rechtswissenschaftliche Sektion. 



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Sitzungen der Sektion für Staats- und Rechtswissenschaft 



im Jahre 1912. 



Sitzung vom 29. Januar 1912. 

 (Gemeinsam mit der Philosophisch-psychologischen Sektion.) 



Vortrag des Herrn Rechtsanwalt Dr. Steinitz über 



„Das Problem der Willensfreiheit und Verantwortlichkeit." 



Es ist für die Behandlung des Problems der Willensfreiheit erforderlich, 

 sich der Mehrdeutigkeit des Wortes bewußt zu bleiben und zu fragen, wo- 

 von (und wozu) der Wille frei ist. Man braucht das Wort, einmal, um 

 die Freiheit des Willens von Zwang und sonstiger Beeinträchtigung seiner 

 eigenen normalen Entfaltung zu bezeichnen, und sodann in völlig anderem 

 Sinne, in dem der Freiheit von Notwendigkeit, von Kausalität. — Bei 

 der Willenshandlung sind drei Stadien zu unterscheiden: das Aufkommen 

 des Begehrens (Trieb, Wunsch); das Erwägen zwischen dem Für und 

 Wider einer Entschließung (das Wählen), welches seinen Abschluß in dem 

 Entschlüsse findet, und die Ausführung dieses Entschlusses. Für daß 

 letztere Stadium handelt es sich nicht mehr um die Frage der Freiheit 

 des Willens, sondern um die der Freiheit des Handelns. 



Das vorletzte Stadium, das des Wählens, ist recht eigentlich das- 

 jenige, auf welchem sich das Problem der Willensfreiheit entfaltet. Der 

 Entscheid zwischen mehreren Motiven erfolgt nach deren Stärke, so zwar, 

 daß meist erst aus dem Entscheid zu folgern ist, welches das stärkere 

 war. Der Satz ist analytisch und muß es sein, weil er nicht auf Er- 

 fahrung beruht, sondern nur ein Ausfluß dessen ist, daß wir Erfahrungs- 

 tatsachen, wenn wir sie unter dem Gesichtspunkt des Geschehens be- 

 trachten, nur vermittelst der Kategorie der Kausalität denken können. 

 Wenn bei scheinbar gleichen Ursachen die Entscheidung einmal hierhin, 

 das andere Mal dorthin ausfällt, so suchen wir nach dem Grunde, aus 

 dem dies geschah und wenn wir ihn nicht finden, so schließen wir nicht, 

 daß er nicht vorhanden ist, sondern, daß wir ihn nur noch nicht gefunden 

 haben. — Hiergegen scheint sich der Einwand zu erheben, daß alsdann 

 dort, wo ein Übergewicht für die Wahl nach der einen oder andern 

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