IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



Er gelangte dort zu folgenden Ergebnissen: 1. Die Kopie ist spät, 

 doch datiert das Werk bestimmt aus der 2. Hälfte des XIII. Jhdts., weil 

 König Ludwig noch ohne das Attribut des Heiligen auftritt (1297 erfolgte 

 die Kanonisation) und zeitliche Ereignisse, wie ein Tournier in Meaux 1264 

 und ein Mirakel in Nogent-le-Rotrou 1267, erwähnt werden. Dies wird 

 noch genauer nachzuprüfen sein. 



2. Der Kompilator ist ein Dominikaner, der mit den Lokalitäten in 

 der Touraine, im Maine und Anjou recht gut vertraut ist. 



Seitdem verrät eine eingehendere Kenntnis der Hs. nur noch gelegent- 

 lich Lecoy de la Marche (Anecdotes historiques, legendes et apologues 

 tires du recueil inedit d'Etienne de Bourbon, Paris 1877, p. 23. 64. 

 132. 134. 243. 283. 380. 388. 396) 1 ). Das Exempel vom Arzte wider 

 Willen verwertete hieraus kürzlich C. Zipperling (Das altfranz. Fablei du 

 Vilain Mire, Halle 1912, S. 17). Eine ganze Reihe von Geschichten 

 sind in den letzten Teil, eine Schwänkesammlung, des Volksbuchs Mensa 

 philosophica (ich zitiere nach dem Druck 1508) übergegangen, was 

 bisher unbekannt geblieben ist. Nach L. Stiefel (Archiv f. d. Stud. d. 

 neuer. Spr. u. Lit. 95, S. 62) hat erst A. Wesselski (Mönchslatein, Leipzig 

 1909, p. XLI sq.) Genaueres über die Mensa und besonders über den 

 IV. Traktat darin sowie die Abfassungszeit (wohl Anfang des XIV. Jhdts.) 

 ermittelt. Wenn dort neben Albertus Magnus und den Vitae patrum als 

 Quellen auch eine Chronik der Dominikaner (fratrum predicatorum) genannt 

 wird, so denken wir ohne weiteres an unsere Kompilation, die hierdurch 

 einen terminus ante quem erhält. 



Die Hs. Bern, Univ. Bibl. 679, Pergament, in Duodez, zeigt auf 

 96 Blättern zu je 2 Kolumnen in einer Schrift vom Anfang des XV. Jhdts. 

 (Katalog falsch: s. XIII — XIV) eine elegante Ausstattung mit abwechselnd 

 roten und blauen Initialen und roten Überschriften. Leider ist der Anfang 

 verloren gegangen und der Text setzt erst mitten in den Klerikerexempeln 

 ein. Auf fol. 1 oben hat eine moderne Hand die Überschrift gesetzt: 

 Liber Exemplorum cum fabulis Aesopi. Manches ist hier umge- 

 stellt, so sind die Aesopfabeln ans Ende hinter einen fremden Sermo ge- 

 rückt, auch die Abschnitte II und III der Hs. Tours stehen hier hinter IX. 

 Der Text ist weitaus besser, vor allem auch vollständiger. Somit ist die 

 Hs. Bern von der größten Bedeutung für die Textkritik. Beide Hss. gehen 

 aber sicher auf eine ältere Vorlage zurück, und man braucht die Hoffnung 

 nicht aufzugeben, daß noch andere Abschriften in den Hss. Sammlungen 

 sich werden aufstöbern lassen. Zunächst ist dies nur möglich, wenn die 

 Hss. Kataloge recht ausführlich angelegt werden. Diesem Vorzuge des 

 Verzeichnisses allein bei Hagen (Cat. codd. Bernensium, Bern 1875, S. 500), 



!) Auch, worauf mich Wesselski aufmerksam macht, in L'Esprit de nos al'eux, 

 Paris s. d. (mir nicht zugänglich). 



1* 



