IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



Urteil: Der König schlachtet ihn vor seiner Weiber Augen, besprengt sie 

 mit seinem Blute und läßt sie dann alle verbrennen. Er heiratet das kluge 

 Mädchen. 



2. Episode im altfranz. Roman vom Zauberer Merlin. Vgl. Val. Schmidt, 

 Die Märchen des Straparola, Berlin 1817, S. 335 ff. Dem Kaiser Julius Caesar 

 in Rom träumt, er sehe eine gekrönte Sau mit langen Zotten und zwölf 

 junge Löwen, welche er zusammen verbrennen läßt. Das Motiv der weisen 

 Aussprüche ist durch das Lachen Merlins ersetzt, durch den (in Gestalt 

 eines Hirsches mit 5 Geweihen und späterhin eines Waldmanns) unter 

 Beistand einer als Ritter verkleideten Herzogstochter die Entdeckung 

 herbeigeführt wird. Die Kaiserin wird nebst den zwölf verkleideten 

 Jünglingen verbrannt und die Herzogstochter von Caesar geheiratet. 



3. Daraus stammt die 1. Fabel der 4. Nacht bei Straparola. Vgl. außer 

 Schmidt besonders G. Rua, Giorn. stör. XVI (1890), S. 234. 



4. Die 4. Geschichte bei Sercambi (ed. R. Renier, Torino 1889, p. 22. „De 

 magna prudentia"). König Costanzo von Portugal träumt, eine große 

 Eidechse liege bei seiner Frau. Einer seiner drei Abgesandten tut jene 

 weisen Aussprüche zu einem armen Ritter aus Florenz, dessen kluge Tochter 

 das Rätsel löst. Sie heißen hier: Steige auf unser Pferd und wir auf das 

 deinige — Brücke machen — Mann nicht ganz tot. Das Mädchen spielt 

 den Arzt und entlarvt auf spaßhafte Weise den Buhler; nach Verbrennung 

 der Schuldigen wird sie Königin. 



5. [Die 8. Novelle in der Vaticanhs. (E. Langlois, Nouvelles francaises inedites 

 du XV e siecle, Paris 1908, p. 46^. Vossler, in den Studien zur vgl. Litgesch. II 

 (1902), S. 10. J König Alphons wird von der Gemahlin mit einem Ritter 

 hintergangen: „Elle l'appeloit Singe, pour ce qu'il estoit trös semilleux". 

 Der getreue Gadifer ruft dem Könige dreimal durch ein Loch in der Mauer zu: 

 ,,La royne est avecques le singe". Die weitere Erzählung stimmt auffallend 

 genug allein zu unserem lat. Exempel, da in beiden die klugen Aussprüche 

 zum Bräutigam geäußert werden. Demnach muß die Ansicht von E. Langlois 

 bezweifelt werden: „C'est une alteration du conte primitif, empruntee ä celui 

 des fiances (nr. 3 derselben Sammlung), et suggeree par l'existence dans les 

 deux contes des propos enigmatiques; eile paralt imputable ä l'auteur du 

 recueil du Vatican (p. 51). Hier sind aber nur zwei Scharfsinnsproben (Weg 

 abkürzen — Brücke). Die schlaue Braut Girarde veranstaltet dann bei einem 

 Feste einen Ringkampf mit der „damoiselle Singesse", wobei sich schließlich 

 beide völlig entkleiden. Das schuldige Paar wird ertränkt und Girarde vom 

 Könige geheiratet. Demnach scheint die Vatikannovelle auf eine dem lat. 

 Text ähnliche Überlieferung zurückzugehen. 



6. Verknüpft mit dem indischen Motiv des Lachens des männlichen Fisches, 

 den die heuchlerische Königin nicht kaufen will, in einem Kaschmir- 

 Märchen. Vgl. Köhler, a. a. 0. S. 605. Die weisen Aussprüche rühren 

 vom Sohne eines Veziers an einen Alten her (Trage mich — Korn schon 

 gegessen), dessen Tochter das Lachen des Fisches dahin erklärt (nicht 

 aber die Rätsel), daß im Palaste ein Mann sich bei der Königin versteckt 

 halte. Alle Frauen des Königs sollen über eine Grube springen, was nur 

 der Verkleidete tun kann. Der Vezierssohn heiratet die kluge Jungfrau. 



Zu den rätselhaften Antworten vgl. besonders Gesta Romanorum 

 (ed. Oesterley, nr. 193 nebst weiteren Nachweisen, übersetzt bei Wesselski, 

 Mönchslatein, nr. 117) in 4 Formen: Haus mitnehmen bei Regenwetter 

 = Regenmantel — Brücke mitnehmen =. Furt absuchen — seine alten 



