10 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



ad domum eius veniens ex pacto inter eos facto vxorem eius acceptauit. 

 Tunc ille dolens et recolens de sensibus sibi datis cucurrit ad scolas et 

 nesciuit nomen pueri et requirebat et se in non obseruando quod docuerat 

 fatuum reputabat. Tandem puerum inueniens, ad iudicem veniunt. Et 

 probauit Salomon per pactum inter eos factum quod primo acceptauerat 

 trabem in domo cuiusdam gradus per quam ascendebatur ibi. Et sie fuit 

 mulier liberata. 



[Rua, a. a. 0. S. 218. Sacchetti nr. 16. Cent nouv. nouv. 52. Köhler, Kl. 

 Sehr. II, S. 402. Liebrecht, Zur Volkskunde, S. 36. Chauvin, Bibliogr., VIII, nr. 136.] 



V. (Exempla de reginis, nr. 3). Die Königin von Saba. 



icitur quod regina Sabba adinuenit vestes longas mulierum, eo quod 

 veniens ad Salomonen! vidit pauimentum aule regie plenum speculis, 

 per que forte posset manifestari aliquod indecens mulieris. 



Als Erfinderin einer den Geschlechtsunterschied verbergenden Tracht gilt 

 ursprünglich Semiramis. Dieser Zug (Kleiderwechsel) ist auf die Königin von 

 Saba übertragen, seitdem jene Sage durch die Vermittlung von Alexandria in die 

 byzantinischen Kreise Eingang gefunden hat. Im Koran wie in der rabbinischen 

 Überlieferung steht der Zug, daß die Königin, in der Meinung, der Glasboden des 

 Audienzsaales sei ein Wasser, das sie zu durchwaten habe, ihr Gewand bis zur 

 Entblößung der Beine aufschürzt, wobei die Sage von ihrem Tierfuß und sogar 

 von ihrer tierischen Behaarung verwendet wird. Vgl. G. Rösch. Die Königin von 

 Saba als Königin Bilqis, Jahrb. für protest. Theologie VI (1880), S. 524ff., 570ff. 

 und besonders W. Hertz, Gesamm. Abhandlungen, S. 421 ff. in der schönen Studie 

 ,,Die Rätsel der Königin von Saba". 



Berühmte Themen der vergleichenden Literaturgeschichte sind in 

 unserer Sammlung gleichfalls vertreten, wenn auch oft nur ganz flüchtig 

 verzeichnet. 



VI. (Exempla de armigeris, nr. 1). Fridolin. 



Armiger nobilis fuit seruiens militi industrie, vt erudiretur ab eo, et 

 ideo ab ipso et vxore est dilectus et honoratus, sed ab emulis est 

 aecusatus apud dominum quod domine familiaris erat. Qui mittens eum 

 ad quosdam seruos suos in nemore, vt interficeretur ; declinauit ad missam 

 audiendam. Ille autem qui eum aecusauerat missus a domino, vt sciret 

 finem, precessit et combustus est. Alius innocens vltimo veniens saluatus 

 est et per eum serui domino mandauerunt rem gestam. Qui videns dei 

 iudicium super illum laudauit deum et amplius dilexit eum. 



