14 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



fehlt. Denn sieht man genauer zu, so entdeckt man leicht, daß es sich hier um 

 einen bisher unbekannten Text handelt, dessen Inhalt als eine der Quellen des 

 inedierten altfranzös. Romans La Comtesse d'Anjou (aus d. J. 1316, ca. 8000 v.) 

 gelten muß. Der Dichter Jehan Maillart gibt selbst zu, den Rahmen aus der 

 mündlichen Überlieferung genommen zu haben. Vgl. Hist. litter. de la France, 

 XXXI (1893), 318 ff. Zu diesem Zyklus vgl. ferner J. Klapper, Mittg. d. schles. Ges. 

 f. Volkskunde XIX (1908), 29 ff. (Salvatica-Exemplum aus einer Breslauer Hs.), 39 ff. 

 (Parallele aus der Scala celi, s. v. Castitas) ; XX (1908), 6, dazu Sammlung mittel- 

 lat. Texte, Heft 2, Heidelberg 1911, nr. 1. Vgl. ferner R. Lenz, Un grupo de 

 consejas chilenas, Santiago de Chile 1912, S. A. p. 33 ff. „La niria sin brazos." 



XII. a) (Exempla de dominabus, nr. 3). Die unterschobene Braut 

 (Finger abschneiden). 



omina quedam comitissa, a marito cuidam homini suo recedente ipso de 

 terra tradita, infestata est ab eo intantum quod, cum ipsa non vellet 

 consentire, retraxit ei cibos et vestes et omnia necessaria. Tandem ipsa 

 timens confusionem, eo quod mundus crederet quod ipsa hoc faceret 

 propter culpam suam, dixit ei quod faceret quod vellet. Ipso autem 

 veniente supposuit domicellam; cui ille completa libidine abscidit digitum. 

 Domina autem emittens eam apud aliquem amicum suum ligauit proprium 

 digitum suum, semper habens eum absconditum. Veniente marito balliuus 

 ei vadens obuiam eam diffamauit, dicens quod vnus de ribaldis suis ei 

 digitum absciderat. Qui dominus veniens in plena mensa presentibus 

 amicis et parentibus domine peciit iudicium quid de tali domina fieret que 

 sie se habuerat. Dicentibus Omnibus dignam eam esse combustione ait: 

 Hoc faciatis de ista parente uestra. Que videns amicos confusos ait: Non 

 confundamini. Et extrahens digitum dixit: 



Qui sain lie son doy. sain le deslie. 

 Tunc narrans per ordinem falsitatem balliui, statim dominus fecit 

 eum suspendi. Et ob hoc dicitur vulgariter prouerbium: Qui sain lie 

 son doy, sain le deslie. 



Auch in der Mensa philosophica, fol. 36 r. Zum Thema der verstümmelten Stell- 

 vertreterin innerhalb dieses Kreises vgl. Arfert, Das Motiv von der unterschobenen 

 Braut in der internationalen Erzählungsliteratur, Diss. Rostock 1897, S. 52 u. 54 ff. 

 Unser Text, der ein franz. Vorbild haben muß, ist neu, auch wohl Quelle zu 

 von der Hagen, Gesamtabenteuer, nr. LXVIII; innerhalb dieser Gruppe der 

 Imogenerzählungen ist er aber dadurch bemerkenswert, daß er noch nicht kon- 

 taminiert ist mit dem Motiv der Wette, deren Ausführung eben das Unterschieben 

 einer treuen Magd bedingt. Der ganze Kreis verdiente eine erneute Untersuchung 

 auf noch breiterer Basis als bei Arfert. 



