IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 19 



Parisius? Qui promisit salarium, et duxit eum ad domum. Quem intuens 

 mulier ipsum esse proprium maritum, subito surgens et alapis cedens ad 

 terram, per capillos trahens aiebat: Modo, latro, video falsitatem tuam; 

 tantum exploraui et feci quod te cepi. Qui se excusabat dieens nunquam 

 vsque modo hoc attentasse. Et sie euasit ipsa per maliciam, et ipse fuit 

 inculpatus. 



Es ist der II. Teil der berühmten Geschichte vom weinenden Hündchen 

 (Catula) aus dem oriental. Zweige der Sieben weisen Meister (vgl. Sammlung 

 mittellat. Texte, Heft 4, nr. 5). Ihre Zerlegung hierselbst in Teil I (s. u.) 

 u. Teil II ist recht merkwürdig, denn diese nebst der Reihenfolge II u. I kommt 

 nur noch im pers. Sindibäd-nämeh vor, wozu besonders Comparetti, Ricerche 

 intorno al libro di Sindibäd, Milano 1869, p. 25 ff.;; 



Eine selbständige Existenz hat Catula II nur beim Perser Nachschebl in der 

 achten Nacht seines Tüü-nämeh (Comparetti, a. a. 0.), doch bereits in der alt- 

 indischen Sukasaptati (Textus simplicior, nr. 1); desgleichen im Occident in der 

 dt. Erzählung Konrads von Würzburg (XIII. Jhdt.) in Hagens Gesamtabenteuer I, 

 nr. 9, vgl. besonders Landau, Die Quellen des Dekameron 2 , Stuttgart 1884, S. 87, 

 zu Dekam. HI 6. Sicherlich kommt unser lat. Text als eine der Quellen Konrads 

 und Roccaccios in Retracht. 



XVII. (ibid., nr. 4). Ehelicher Unfriede gestiftet (Haare 



ausreißen). 



Dyabolus non valens discordiam inter virum et vxorem ponere accessit 

 ad maquerellam, promittens precium hoc faciendo. Que obuiam habens 

 hominem illum, eundo iuxta eum aiebat: Quantum dampnum quod talis 

 homo habet talem sociam que sie seruit ei! Quod audiens homo et 

 inuestigans, ait quod vxor non erat ei fidelis et ad hoc pereiperet quod 

 nulluni ita pulchrum sicut consueuerat non faceret. Que iterum vadens 

 ad vxorem similiter dixit. Et venientes in sero ambo ex suspicione 

 coneepta se non bene mutuo respiciebant et quod dictum erat eis verum 

 credebant. Tunc vadens illa ad vxorem ait: Docebo te qualiter habebis 

 pacem eius: aeeipies tres pilos barbe eius cum nouacula dormiendo et 

 facies sie de eis et pacem habebis. Marito autem dixit quod vxor volebat 

 eum interficere cum nouacula, et quod non dormiret. In sero simulans 

 se dormire, et ipsa credens cum nouacula tres pilos eius aeeipere, surrexit 

 homo et interfecit vxorem et se ipsum tandem. Tunc illa ad dyabolum 

 vadens super stagnum petiit salarium. Et proiecit eam in profundum 

 stagnum. 



Vgl. Etienne, nr. 245 (ausführlicher, aber Schluß abweichend), dazu Wesselski, 

 nr. 22. Scala celi, s. v. Locutio inordinata (= Etienne). Wright, Latin stories, 

 nr. 100. Herbert, Cat. of romances, III 399, 507. Germania 33 (1888), 261. 

 Goedeke, Dichtungen von Hans Sachs, I 195. Eine treffliche Darstellung dieser Er- 

 zählung findet man bei H. Knust, El Conde Lucanor, Leipzig 1900, S. 386 ff. 



