12 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Ergibt sich so aus den Werken Schellings, daß er den Kontakt mit alt- 

 testamentlichen Fragen niemals verloren und seine orientalistischen Kennt- 

 nisse immer wieder vertieft und angewendet hat, so zeigt sein Briefwechsel, 

 daß er mit vielen Alttestamentlern seiner Tage im Verkehr gestanden und 

 an vielen Publikationen seiner Zeit Anteil genommen hat. Da ergibt 

 sich z. B., daß er Oettinger's Theologia ex idea vitae deducta und sein 

 Buch De corporatismo S. Scripturae in seiner Bibliothek gehabt habe 1 ), 

 daß die Arbeiten seines Vaters von ihm zum Druck befördert und genau 

 studiert worden sind 2 ), daß er das äußerst wunderliche Buch von 

 J. A. Kanne 3 ): Erste Urkunden der Geschichte oder allgemeine Mythologie 

 1808, eine Arbeit in der alle Patriarchen, Richter und Propheten Israels 

 zu Göttern gestempelt, in der unmögliche Parallelen zwischen verschiedenen 

 Religionen gezogen und sonderbarste Kombinationen vorgenommen werden, 

 einigermaßen gekannt und erstaunlicherweise geschätzt hat 4 ). Da ist 

 besonders hervorzuheben, daß nach der Abfassung der unten zu betrach- 

 tenden Abhandlung über die Samothrakischen Gottheiten Schelling Sonder- 

 exemplare dieser Arbeit an viele bedeutende Gelehrte gesandt hat, daß er 

 dabei in einer Zuschrift an Georgii des verstorbenen Exegeten Rieger 

 gedenkt 5 ), daß er in besonders ehrender Weise einige Jahre später Johann 

 Conrad Orelli für die Erklärung der Dii Consentes seinen Aufsatz zuschickt 

 und den dortigen Anmerkungen Zusätze beifügt, welche fortgesetzte Be- 

 schäftigung mit diesem Gegenstande bekunden 6 ). Interessant ist auch, 

 daß er ein solches Sonderexemplar an Silvestre de Sazy 7 ) geschickt und 

 sich ihm dabei in einem sehr schmeichelhaften lateinischen Briefe vor- 

 gestellt hat. Darin schreibt er: „Me inde a tenera juventute non modo 

 graecarum verum etiam orientalium literarum studia tenuere, quarum 

 primus magister pater mihi exstitit jam defunctus, in hoc doctrinae genere 

 quondam apud nos haud ignobilis auctor, deinde doctissimus Schnurrerus, 

 quem scio etiam a te magni fieri et amici loco haberi." Er knüpft dann 

 an die Arbeiten von Gerhard Voss und Bochart über den phönizischen 

 Ursprung der Kabiren an, betont die Wichtigkeit des behandelten Gegen- 

 standes und zitiert Freretus und Sancta-Cruz. Später hat er in der 

 Münchener Akademie auch Silvestre de Sazy einen warmen Nachruf ge- 

 widmet und die Bekanntschaft mit dessen Arbeiten, auch mit dessen ägyp- 

 tischen Studien, bewiesen 8 ). Interessant ist ferner, daß Schelling mit 



i) W. W. 16, 1 S. 180 f. 



2) W. W. 15, S. 186, 214 f., 257, W. 16, 1 S. 100. 



3) Aus seinem Werk vgl. besonders S. 11, 38, 112, 199, 336, 440, 116, 135, 

 458, 334 ff., 207. Diestel, Geschichte S. 696 Anm. 36. 



*) W. W. 16, 1, S. 160 f. 



5) W. W. 16, 1, S. 359. 



6) W. W. 16, 1, S. 408 f. 



7) W. W. 16, 1, S. 361 f. 



8) W. W. 10, 299 f. 



