128 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Kultur. 



etwa (da wir es zu jener Zeit auf eine Bevölkerung von etwa 

 75 bis 80 Millionen gebracht haben dürften) dreimal so viel 

 Menschen zählen wird wie Deutschland. Es gibt aller- 

 dings Volkswirte, die uns dann bereits 100 Millionen zusprechen, 

 in welchem Falle der Vorsprung Russlands „nur" 150 pCt. sein 

 würde, wahrlich auch gewaltig genug, um im Falle eines Kon- 

 fliktes uns leicht zu Unterliegenden zu machen! Schliesslich ist 

 es aber — ganz abgesehen von den Vermehrungswahrscheinlich- 

 keiten unserer Nachbarn im Osten — auch sonst ein national 

 nichts weniger als erhebender Gedanke, Deutschland allmählich 

 auf den französischen Standard sich einrichten zu sehen, mit den 

 dann auch hier unvermeidlichen Folgen, die in Frankreich — 

 von anderen als mir — gezeichnet worden sind. 



Ist hier die nationale Seite der Geburtenfrage nachdrücklich 

 berührt, hoffentlich mit dem Erfolge, eine Resonanz aus ihrem 

 vaterländischen Empfinden heraus zu finden, und ist weiter darauf 

 zu verweisen, dass der Gesamtreichtum eines Kulturvolks, wie 

 meinem Buche des genaueren zu entnehmen ist, mit seiner Be- 

 völkerungszahl steigt und fällt, so ergibt sich also weiter, dass 

 mit der Frage der Geburtlichkeit nicht weniger als die Frage der 

 nationalen Selbstbehauptung gestellt ist. Der natürliche Weg des 

 Unterganges der Völker ist kein anderer als der des Sinkens der 

 Geburtlichkeit. West-Rom ist auf diese Weise zugrunde ge- 

 gangen, und neben - unzähligen anderen Völkern und Stämmen, 

 die dieses Los im Laufe der Zeiten ereilt hat, droht in unseren 

 Tagen das gleiche Schicksal den Juden einer Anzahl Länder, so 

 auch Deutschlands, bei denen das Uebermaass rechnerischer Er- 

 wägung heute schon Ziffern einer Geburtlichkeit zeitigt, die 

 länderweise einen Ueberschuss der Sterbefälle über die Ge- 

 burten bedingt. Für die bayerischen Juden ist konstatiert, 

 dass, während noch 1876 der Ueberschuss der Geburten 801 und 

 1880 noch 688 betrug, er schon 1909 auf 32 zusammen- 

 geschrumpft war, womit auch ungefähr der Punkt erreicht ist, 

 jenseits dessen das Aussterben beginnt. Bei den preussischen Juden 

 dürften die Verhältnisse nicht sehr viel anders liegen. Kommentiert 

 werden diese Ziffern von Theilhaber in seinem Buche „Der Unter- 

 gang der deutschen Juden" 1911, mit den Worten: Früher war 

 „der Jude seinem Gotte und seinem Volke gegenüber angehalten, 

 auf Nachkommenschaft bedacht zu sein. Mit der Befreiung vom 

 Nationalen und Religiösen fielen alle Schranken. Der moderne 

 Lebenskünstler brauchte hierin auf nichts acht zu haben. Er ist 

 aller Pflichten enthoben." Die Juden haben immerhin eine Ein- 

 wanderung von aussen, die Gesamtheit des deutschen Volkes 

 hat auf ähnliche Hilfe nicht zu rechnen. 



So stellen sich also die Aspekten für die deutsche Nation 

 in der Tat nicht als erfreulich dar, und sie enthalten die Forde- 

 rung an den Staatsmann wie an jeden Patrioten, die aufgeworfene 

 Lebensfrage des ernstesten zu bedenken. 



Kinder aufzwingen kann man natürlich niemandem. Dass 

 das Volk je aus patriotischen Erwägungen heraus Kinder auf- 

 ziehen werde, bezeichnet Levasseur bereits für Frankreich, wo 



