Die Zeit und der Mensch. 1 ) 



Professor G.Kaufmann. 



Was sagen uns diese Mauern? Was rauschen uns diese Bäume zu 

 von den Geschlechtern, die vor uns über diesen Rasen gegangen sind?: 

 Sie bauten Mauern wie Ihr, sie stritten miteinander um Land und Brot 

 wie Ihr, und um Ruhm und Macht wie Ihr. Sie gründeten Gemeinden 

 und Staaten*, sie bekämpften die Feinde und halfen den Freunden ; sie 

 dienten auch einer dem anderen und fanden in diesem Dienst ihr bestes 

 Glück. Und' wenn der Sturm durch die Wälder tobte, wenn er die Eichen 

 brach und die Wipfel der hohen Tannen, oder wenn sonst die entfesselten 

 Kräfte der Natur ihren Hütten und Herden Vernichtung drohten, dann 

 wurden sie ergriffen von dem Gefühle, daß alle menschliche Größe nur 

 klein sei gegenüber dem Herrn der Welten, dem in Demut sich zu beugen 

 aller menschlichen Erfahrung letzter Ertrag geblieben ist. Und die gleichen 

 Gefühle löste der Anblick des gestirnten Himmels bei ihnen aus oder 

 die wonnige Macht des Frühlings, der mit seinen zarten Trieben die 

 harten Schollen der Erde bricht. Was sie empfanden, wurde meist ganz 

 roh an die unmittelbare Erscheinung geknüpft. Aber das ist auch heute 

 in weit größerem Umfange der Fall, als sich der bildungsstolze Europäer 

 zugesteht, soweit nicht — was vielleicht nicht weniger roh ist — die 

 ganze Welt dieser Empfindungen und Gedanken unterdrückt wird. Aber 

 dies Empfinden bildete in all seiner Naivität doch schon den Boden, auf 

 dem eine kräftige Volksmoral erwuchs, und in feierlicher Stunde konnte 

 es die Herzen über die Not des Lebens erheben und zu großen Taten 

 begeistern. 



Unsere Kunde von dieser Gegend reicht etwa zweitausend Jähre 

 zurück: da saßen hier in Schlesien Germanen vom Stamm der Vandalen, 

 mit Lebensordnungen, die bereits die wichtigsten Grundlagen höherer 

 Kultur in sich schlössen, und mit einer Sprache, die bereits den Nieder- 

 schlag von einer reichen Beobachtung und Gedankenarbeit bewahrte. 

 Sie lebten großenteils von Jagd und Viehzucht, aber sie waren keine 

 Jägervölker und keine Hirtenvölker, sondern hatten bereits Begriffe und 

 Einrichtungen, die sie befähigten in dem an Kultur unendlich überlegenen 

 römischen Staate hohe Ämter zu bekleiden. Sie sind dann in der Periode 



*) Zugrunde liegt der Vortrag auf der Wanderversammlung der Schlesischen 

 Gesellschaft für vaterländische Kultur auf der Gröditzburg, 20. Juni 1909. 



Der Vortrag wurde zuerst in der „Breslauer Zeitung" veröffentlicht und mit 

 ihrer Erlaubnis hier wiederholt. 



