Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Vortragende bedauerte, daß eine Rehabilitation nicht vorgesehen ist, be- 

 zeichnete aber den ganzen Entwurf als einen Fortschritt. 



An der Diskussion beteiligten sich die Herren Amtsgerichtsrat Seiffert, 

 Amtsgerichtsrat Frank el, Landgerichtspräsident v. St äff, Geh. Regierungs- 

 rat Schüler, Prof. Dr. Heilborn, Prof. Dr. W. Stern, Stadtrat Peter- 

 son und Frau Geheimrat Schüler. 



Sitzung vom 15. Februar 1909 

 (gemeinsam mit der philosophischen Sektion). 



Vortrag des Herrn Dr. Kiese ritzky über 

 „Die Gemeingültigkeit volkswirtschaftlicher Erkenntnis und ihre logische 



Begründung." 



Der Vortragende führte aus: 



Bekanntlich hat die Ökonomik sehr häufig das Unglück, mit den 

 realen Interessen privater Kreise in Gegensatz zu geraten. Und es fragt 

 sich, wie wir dann dazu kommen, unsere Ansicht einfach für gemeingültig 

 zu erklären und zu verlangen, daß andere sie anerkennen sollen. 



Diese Frage soll hier zum Gegenstand einer logischen Untersuchung- 

 gemacht werden. 



Wenn wir sagen, daß wir das Problem von einem logischen Stand- 

 punkt betrachten wollen, so meinen wir damit nur, daß wir eine Lösung 

 zu geben versuchen, die auch für andere Wissenschaften gelten kann. 



Man kann jeden Satz, der durch eine Erkenntnisaktion gewonnen ist, 

 als Antwort auf eine Frage auffassen und man kann dann sagen, daß die 

 Antwort überall gilt, wo die Frage gestellt wird oder gestellt werden soll. 

 Dieser Satz kann nicht durch Ausnahmen eingeschränkt werden und gibt 

 uns also allerdings eine absolute Gemeingültigkeit, aber sie ist nicht der 

 Abschluß für die Gültigkeitskritik, sondern Anfang und Grundlage. 



Die Gemeingültigkeit einer Antwort hängt ab a. entweder von der Ge- 

 meingültigkeit oder b. von der Verbreitung der Frage. 



Es ist freilich allgemeine Meinung, daß, wenn bei einer Forschungs- 

 arbeit ein Wertgefühl bestimmend mitwirkt, die Gemeingültigkeit des Er- 

 gebnisses dadurch in Frage gestellt oder gar aufgehoben wird. Dies ist 

 aber nur insofern richtig, als das Ideal oder das Wertgefühl, welches uns 

 bei der Erkenntnis leitet, die Gültigkeit des Ergebnisses einschränkt. Für 

 die, welche diesen Wert nicht teilen oder teilen sollen, gilt natürlich das 

 Ergebnis nicht. Aber andererseits gilt es gerade um des Wertes willen 

 für alle, welche ihn teilen oder teilen sollen. Er allein liefert eine Stütze, 

 mit der wir die Gemeingültigkeit begründen können. 



Diesen, dem Gedankengang zugrunde liegenden, ihn leitenden Wert 

 müssen wir also feststellen, und das tun wir häufig am besten, wenn wir 

 zu jedem Satz eine Frage konstruieren, auf die er Antwort gibt. 



