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Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Ath TzavzdKxo: ye u,y)v %<x\ 

 uutöc, axou'aac; ocpe tügxe xo 

 Tcepl xauxa Vju.(J5v rcaxrog lirau- 

 u.aaa, x,al loo^i jxot xouxo 

 oux av9-pü)icivov aXXa uyjvüjv 

 xivtov eivac. u,aXXov \rp£u.u,axü)v, 

 YJa^uvS-Yjv te ou)^ urcep eu,au- 

 xou jxovov aXXa xal uTiep 

 aTCavxwv xwv 'EXXyjvidv. 



820 A A-9\ Ti o'au; u,yj%o's x£ xal 



nXaxog 7tpc5 ßa-9-og, f] rcXaxog 

 xe xal u.YJxog 7ipo$ aXXrjXa, 

 ap'ou 5iavoouu,£\ra uspl xauxa 

 ouxwg c 'EXXy]vs$ Tiavxe?, ü>£ 

 ouvaxa iaxt [xexpscaö-at rcpog 

 dXXrjXa ap-oöc; ye txo>$; 

 A\L El S'Iaxiv au u.Yj$au.c5:; 

 u,Yj5au,y] 5uvaxa,7ia'vx£$o',07i£p 

 etuov, "EXXyjvsg 0'.avoouu.£Ö'a 

 (O? Suvaxa, [xwv oux aaov utcep 

 rcavxcov aia^uvfrevxa £fo£fv . . . 



820 C. Ath Ta xtöv u,expY]xwv x£ 

 xal duixpwv npoc, aXXvjXa, 

 yjxiv: cpu'a£C y£yov£, xauxa 

 yap 5y) axouoövta Scayi- 

 yve5ax£iv avayxaiov vj uavxa- 

 uaatv efvat cpauXov . . . 



Pseudo -Aristoteles, deinseca- 

 bilibus lineis 9G8a 18—22. 



oux laxai oux£ p A qxr\ oux' aloyog 

 ouxe xwv aXXwv ouo£uia, wv 

 vuv or d'pY]vxa:*),oiova7coxou,Yj 

 y] äx Suofv cvojxa'xocv. 



H ) Die Handschriften: scprjiou. 



Ath. Mich ergriff Verwunderung 

 über dies Verhalten, als ich selbst 

 und zwar erst spät, darüber Auf- 

 klärung erhielt. Dieser Zustand schien 

 mir weniger der Menschen als einer 

 Schafherde*) würdig zu sein, und 

 ich schämte mich nicht allein über 

 mich, sondern über alle Hellenen ins- 

 gesamt. 



Ath. Sind nicht wir Hellenen alle 

 des Glaubens, daß Länge und Breite 

 gegen Tiefe, oder Breite und Länge 

 gegeneinander stets auf irgend 

 eine Weise meßbar sind? 



Ath. Wenn es derartige Größen 

 gibt, die aufkeine Weise durch- 

 einander meßbar sind, wir Hel- 

 lenen aber alle Größen für meßbar 

 halten, ist es da nicht richtig, sich 

 im Namen aller zu schämen und sie 

 anzureden . . . 



Ath. Welches das Wesen der 

 gegeneinander meßbaren und nicht 

 meßbaren Größen ist, das muß man 

 erfassen und gründlich erkennen, oder 

 man bleibt gänzlich unwissend . . . 



... sie (eine begrenzte Gerade) wird 

 weder „aussprechbar" noch ,, verhält- 

 nislos'' sein, noch wird auf sie irgend 

 eine andere der jetzt eingeführten 

 Bezeichnungen, wie „Abschnitt" oder 

 „aus zwei Benennungen" zutreffen. 



*) Symbol der Dummheit; vergl. 

 Ladies 196 D. 



