Schlesische Gesellschaft für vaterländische Cultur. 



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87. 



Jahresbericht. 



1909. 



V. Abteilung. 

 c. Sektionf. katholischeTheologie. 



Sitzungen der Sektion für katholische Theologie 

 im Jahre 1909. 



Am 13. Januar sprach Prof. Dr. Po hie über 

 Kosmogonische Theorien. 



Nach einem geschichtlichen Überblick über die älteren kosmogonischen 

 Theorien, von den indischen Theorien und denen der griechischen Natur- 

 philosophen angefangen bis zu Kant, stellte er die Laplacesche Welt- 

 bildungstheorie dar. Auch über die Kritik, der diese Theorie jetzt aus- 

 gesetzt ist, und ihre heueren Verteidiger wurde berichtet. Der Vortrag 

 ist abgedruckt in „Himmel und Erde" (Bd. I Der Sternenhimmel von 

 Plaßmann und Pohle. München. Allgem. Verlags-Gesellschaft. S. 567 ff.). 



Prof. Dr. Nürnberger referierte am gleichen Abend 

 über den gegenwärtigen Stand der Loretofrage. 



Am 3. Februar sprach Dr. v. Tessen-W^sierski über 

 Buddhismus, Wesen und Geschichte. 



Nach der Darlegung des Lebens Buddhas, wie Geschichte uud Legende 

 es zeigen, gab der Vortragende einen Übe.rblick über Geschichte, Aus- 

 breitung und Veränderungen des Buddhismus. Es folgte eine Darlegung 

 der buddhistischen Philosophie, Glaubens- und Sittenlehre und Aszetik. 

 Die Debatte betraf das Vordringen des Buddhismus in Europa, die Seelen- 

 wanderung und christliche Parallelen im Buddhismus. Ein Teil des Vor- 

 trages ist im folgenden abgedruckt. 



Persönlichkeit und Charakter des Buddha 



nach der kanonischen Literatur des Buddhismus. 

 I. Die Beziehungen des Buddhismus zur modernen religiösen 



Bewegung. 



Unter den vielen Religionsformen, welche im Laufe der Menschheits- 

 geschichte entstanden sind, nimmt der Buddhismus eine eigenartige Stellung 

 ein. Mit dem Polytheismus, Animismus und Fetischismus darf er über- 

 haupt nicht verglichen werden. Denn alle diese Bezeichnungen sind ja 

 eigentlich rein begrifflicher Art: sie fassen die Ähnlichkeiten eines reli- 

 giösen Gedankens theoretisch zusammen, ohne die historische Entwicklung 

 dieses Gedankens stets genau zu berücksichtigen. Der Buddhismus bildet 



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