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neue Programm für den Winter 1924/25 mit 6 Vorträgen und einer Aus- 

 stellung besonders reichhaltig zu gestalten. Dabei werden zum ersten 

 Male auch auswärtige Redner herangezogen und ihre Vorträge durch 

 unsere Sektion und Gesellschaft insofern weiteren Kreisen zugänglich 

 gemacht, als die Sitzungen z. Teil zugleich allgemeine Sitzungen der 

 Schlesischen Gesellschaft für Vaterländische Cultur sind oder andere 

 interessierte Vereinigungen, wie die Arbeitsgemeinschaft der Schul- 

 geographen und die Kolonialgesellschaft, eingeladen wurden. 



1. Sitzung: 4. November 1924 (zugleich Allgemeine Sitzung). Vor- 

 trag: Geh. Regierungsrat Leo Frobenius (München) über „Das 

 Wesen der Kultur von der Afrikakarte bis zum Weltbil d." 



Redner beschäftigte sich zunächst mit dem Wesen der Kultur. In 

 der Neuzeit tritt das Streben hervor, das Schicksal der Menschheit nicht 

 mehr bloß nach historischen Ereignissen zu prüfen, sondern auch nach 

 Kulturproblemen. Als erstes Problem ergibt sich hierbei: Ist die 

 Kultur etwas selbstständiges, unabhängig vom menschlichen Willen, 

 oder kann die Kultur in jedem Augenblicke durch eine Erfindung des 

 Menschen weiter getrieben werden, ist sie also ein Produkt des mensch- 

 lichen Geistes? Begleitet von ausgezeichneten Lichtbildern führte der 

 Redner zwei alte afrikanische Kulturen vor, die atlantische Kultur im 

 Westen Afrikas, die einst im Gebiete des heutigen Urwaldes, der Hyläa. 

 blühte, und die erythräische Steppenkultur Ostafrikas, Bei beiden dieser 

 Kulturen läßt sich che schrittweise EntWickelung verfolgen, niemals ist 

 aber ein sprunghaftes Vorgehen bemerkbar, nie ist eine Erfindung des 

 Menschen festzustellen, die sich nicht notwendig aus dem Vorhergehen- 

 den ergab. So kommt der Redner zu dem Ergebnis, daß für die Kultur 

 nicht der Wille des Menschen maßgebend, sondern daß sie ein selbst- 

 ständiger Organismus ist, hervorgewachsen aus den natürlichen 

 Gegebenheiten ihrer Umgebung. Ist diese Annahme richtig, dann muß 

 es möglich sein, den Kulturen der Erde bestimmte Räume zuzuweisen. 

 Redner beschäftigte sich nun mit den großen Urkulturen der Welk 

 Zwei große Kulturen treten sich hier entgegen, die lunare und die solare, 

 Erstere nimmt ganz Nordeurasien, Nordamerika und den größten Teil 

 des nördlichen Afrika ein. In dieses weite Kulturgebiet schiebt sich von 

 Südasien und Ozeanien kommend die solare Kultur ein und dringt bis 

 Frankreich vor. Durch die gegenseitige Berührung und Befruchtung 

 entwickeln sich im Becken der solaren Kultur acht Hochkulturen, deren 

 letzte Auswirkung sich in der Polarität zwischen Okzident und Orient 

 äußert. Zwei Weltgefühle begegnen sich hier. Im Orient fühlt der 

 Mensch sich als Objekt seines Daseins (Fatum), fühlt sich stets ab- 

 hängig vom Höchsten. Im Okzident aber ist der Mensch, erfüllt vom 

 Weitengefühl seiner tellurischen Kultur, Subjekt des Daseins, der nur 

 mit Realitäten rechnet, und sich die Welt dienstbar macht. Diese 



