geschichte gab, die aufgrund einer Vereinigung von ästhetischer und 

 historischer Betrachtung die Entwicklung der Kunst darstellte. Obwohl 

 nun Förster die ästhetische Auffassung keineswegs fern lag, so ist 

 es doch begreiflich, daß ihn als Philologen solche Stoffe besonders an- 

 zogen, bei denen auch die literarische Überlieferung in Betracht kam. 

 So hat ihn lange Zeit das Laokoonproblem beschäftigt, dessen 

 Lösung von der Deutung einzelner antiker Stellen abhing; auf der 

 Görlitzer Philologenversammlung im Jahre 1889 hielt er zwei 

 Vorträge darüber und faßte zuletzt im Jahre 1914 seine Ergebnisse 

 zusammen. Hier haben inschriftliche Funde das Hauptergebnis 

 seiner Forschungen durchaus bestätigt und die Entstehung der Laokoon- 

 gruppe um die Mitte des ersten Jahrhunderts v. Chr. sicher gestellt. 

 In der Mitte zwischen Archäologie und Mythologie steht sein 1874 er- 

 schienenes Buch: „Der Raub und die Rückkehr der Persephone". Auch 

 hier handelt es sich um einen von der Literatur vielfach verherrlichten 

 Mythos, und das Buch befaßt sich besonders mit seiner dichterischen 

 und monumentalen Behandlung; auch hier bewährt sich Försters 

 Begabung, ein großes Material zu sammeln und zu ordnen. 



Von der alten Kunst führte ihn der Weg zur modernen. Sein 

 römischer Aufenthalt wurde der Anlaß zu den Farnesinastudien, in 

 denen er jene wundervollen, aber nicht ohne Weiteres verständlichen 

 Fresken der Hochrenaissance mit Hilfe der antiken Schriftsteller er- 

 läuterte. Besonders aber boten ihm die letzten Jahrzehnte seiner 

 hiesigen Tätigkeit die Anregung, den Lebensschicksalen und der Wirk- 

 samkeit schlesischer Künstler nachzugehen, die mehr oder weniger 

 verschollen waren, wie Gar eis und Blaschnik, oder Festreden 

 brachten ihn auf Stoffe wie den preußischen Adler, Tizians Himmlische 

 und irdische Liebe, die er aus der antiken Mythologie deutete, oder 

 Schwinds Rekonstruktion der Philostratischen Gemälde. 



Diese wissenschaftliche Arbeit ist so reich und weitsichtig, daß sie 

 allein auszureichen scheint, ein ganzes langes Menschenleben zu füllen. 

 Das war aber bei Förster keineswegs der Fall : er war kein Stuben- 

 gelehrter, sondern es drängte ihn zu praktischer Betätigung, und viel- 

 leicht bewunderten ihn die am meisten, die es verfolgen konnten, wie er 

 eine Menge verschiedener Geschäfte neben seiner Gelehrtenarbeit er- 

 ledigte, wie er mehrere Eisen nebeneinander im Feuer hatte, immer 

 umsichtig und pflichttreu, mit genauer Kenntnis der Personen und 

 Sachen. An erster Stelle steht da seine akademische Lehrtätigkeit, die 

 von ungewöhnlicher Ausdehnung war: es gibt wenige Gebiete im 

 Bereiche seiner Wissenschaft, über die er nicht einmal gelesen hat. 

 Dazu kam seit dem Jahre 1899 die Direktion des archäologischen 

 Museums, d. h. ein vergeblicher Kampf um bessere Unterbringung der 

 in kellerähnlichen Räumen verkommenden Sammlung. In seltenem 



