Volkstum gegeben. Zum Schluß ging Dr. K not he kurz auf die so- 

 genannte „Wendenfrage" ein unö wies an Hand der vorher gegebenen 

 Bevölkerungszahlen sowie der geographischen Lage des Siedlungsgebietes 

 die bei Kriegsende erhobenen politischen Ambitionen einiger nationa- 

 listischer Wenden sowie der Entente als unberechtigt nach. 



Die technische Sektion 



und die 



mathematische Sektion 



haben im Jahre 1925 keine Sitzungen abgehalten. 



Philosophisch-psychologische Sektion. 



Sekretäre: Geheimrat Professor Dr. Baumgartner, Geheimrat 

 Prof. Dr. Kühnemann, Prof. Dr. Hönigswald, Prof. Dr. M a r c k, 



Dr. K yn as t. 



5. Februar (gemeinsam mit der philologisch-archäologischen Sektion): 

 Dozent Dr. Heinemann: Das Problem der Bestimmung 

 des Menschen in der griechischen Philosophie. Die 

 Lehre von der Bestimmung des Menschen findet sich zum ersten Male 

 in einer Jugendschrift des Aristoteles. Als der Zweck, dessentwegen 

 „Gott und die Natur uns geschaffen", gilt das Schauen, gemäß dem 

 Ideal der theoretischen Lebensführung und auf Grund einer teleologischen 

 Betrachtungsweise. Die Stoa als Erbin der aristotelischen Teleologie 

 nimmt den Bestimmungsglauben auf und ergänzt ihn nach der praktischen 

 Seite; Panaitios scheint die Bestimmungsfrage mit dem Wesen des 

 Menschen in Verbindung gebracht zu haben. Poseidonios' auf das 

 Empirische gerichteter und zugleich tief religiöser Sinn folgert aus dem 

 aufrechten Gang des Menschen unsere Bestimmung zur Himmelsschau, 

 welche er zugleich als ein Verwachsen (Symphysis) mit den verwandten 

 göttlichen Wesen ansieht, unö zu sittlichem Handeln auf Grund der 

 Erkenntnis, daß Menschen und Götter nur Glieder eines großen Leibes 

 sind. Während bei Marc Aurel ausschließlich die aktivistische Richtung 

 dieser Lebensanschauung weiterwirkt, findet der religiöse Zug starken 

 Nachhall bei Seneca, ferner im Neuplatonismus, dessen Mitbegründer 

 Porphyrios als den Sinn der Theorie die Herbeiführung der Symphysis 

 ansieht. Es läßt sich zeigen, daß die hellenischen Besimmungslehren 



