in ihr herrschte Schelling. Hier gewinnt Creutzer Einfluß auf ihn. Den 

 Austritt der Menschheit aus dem Kinderland der Offenbarung sieht er 

 nur als Schuld. Aber noch 1808, nach Coblenz zurückgekehrt, sieht er 

 nur eine überkonfessionelle geistige Gemeinschaft, noch fehlen persön- 

 liche Schicksale, die die Seele aufrüttelten. Der Rheinische Merkur ist 

 keine katholische Zeitschrift, wenn auch religiös durchglüht. Sündhaftigkeit 

 und Erneuerung sind immer wiederkehrende Begriffe. Pius VII. nimmt 

 ihn für sich ein. Er beginnt die Kirche als Gegenwartswert zu ver- 

 stehen und als Heilmittel der Wunden für die Zeit. 1825 lernt er bei 

 einer Mission die ganze Kraft der seelenrettenden Kirche kennen. Als 

 er nach München ging, ist er Katholik. 



13. Dezember: Privatdozent Dr. Koch: Die zwei Wege in 

 der neueren Theologie. Reaktion gegen den Historismus und 

 Anschluß ans Leben statt ans System ist der Inhalt der Wissenschafts- 

 krise von heute. Davon ist auch die Theologie nicht verschont. Esch- 

 weiler untersucht, wie es gekommen ist, daß die Theologie in die 

 Dogmatik und in die Vielheit kritischer Einzeldisziplinen zerfiel. Die 

 Renaissance brachte den theoretischen Humanismus, das führte in der 

 Theologie zum Molinismus, dem es auf Anerkennung der menschlichen 

 Freiheit neben der Allmacht Gottes ankommt. In der Welt des Molinismus 

 erwacht der katholische Barock. Eschweiler findet ihn anthropozentrisch, 

 die Aufklärung dagegen isoliert und verabsolutiert das Ich. Der Moli- 

 nismus ist der Anfang der apologetischen Richtung in der Theologie. 

 Diese Barocktheologie vollendet Hermes. Diesem Weg steht gegenüber 

 der Weg der dogmatischen Selbstbesinnung: sein Typus ist Scheeben. 

 Er überwindet den Molinismus und geht auf die erste Scholastik zurück. 

 Das sind nach Eschweiler die beiden Wege der Theologie. Der Vor- 

 tragende sieht darin geschichtliche Konstruktion. 



Evangelisch -theologische Sektion. 



Sekretäre: Prof. Dr. H o e n n i ck e , Studienrat Dr. L i e ß. 



19. Januar: Rabbiner Dr. Vogelstein: Das Apostolat im 

 Judentum und im Frühchristentum. 



5. Februar (gemeinsam mit der rechts- und staatswissenschaftlichen 

 Sektion) : Prof. Dr. E. Brück: Totenteil und Seelgerät. (Ent- 

 wicklungsgeschichtliche Zusammenhänge des Eigentums und Erbrechts 

 mit der Religion.) 



9. Februar: Prof. Dr. J irk u : Die bleibende Bedeutung 

 des Alten Testaments. 



