IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 15 



Ich bin seitdem belehrt worden, daß diese Gruppe „unumstößlich" griechisch 

 sei, freilich ohne Angabe weiterer Gründe. Wer freilich alles, was einmal 

 auf griechischen Vasenbildern vorkommt, bei verwandten Stoffen in anderen 

 Kulturbezirken als hellenisch in Anspruch nimmt, verschließt sich die 

 Wege zur Erkenntnis. Das Motiv ist in Vorderasien uralt; schon Gilga- 

 mesch erwürgt den Löwen. Dazu kommt, daß die auf den Giebelbalken 

 sitzenden Löwen, Freiskulpturen, wie sie mitunter in Paphlagonien sich 

 finden, mit den übrigen dieser Landschaft aus alter Zeit völlig überein- 

 stimmen. Solche Freiskulpturen sind die Löwen vor dem Felsgrabe 

 Hambarkaja. 1 ) 



Von größtem Interesse ist sodann die Gruppe im Giebelfelde des 

 Felsgrabes von Kastamüni, dessen baulichen Charakter ich oben dar- 

 gestellt habe. Sie gibt eine menschliche Figur zwischen zwei geflügelten 

 Tieren wieder. Hirschfeld hatte die Gruppe annähernd richtig skizziert. 

 Die photographische Aufnahme gelang mir, obwohl ich ganz steil hinauf 

 einstellen mußte, überraschend gut. Es sind zwei geflügelte Löwen dar- 

 gestellt und zwar in sehr primitiver Weise. Die Körper der gegen einander 

 nach der Mitte zu schreitenden Tiere sind stark in die Länge gezogen und 

 haben zu kurze Extremitäten. Der am Ende eingerollte Schweif des 

 linken charakterisiert sie allein als Löwen. Von dem zur Linken ist der 

 Kopf überhaupt nicht mehr erhalten, bei dem zur Rechten ist er fast un- 

 kenntlich geworden: er war sehr klein und kann kaum ein Löwenkopf 

 gewesen sein. 



An die Schultern setzen sich nun Flügel an und zwar sind dieselben 

 nach vorn gekrümmt. Diese Aufbiegung der Flügel hat Furtwängler für 

 griechische Stilisierung erklärt. 2 ) 



Wir finden aber genau dieselben Gestalten, gestreckte Löwen mit 

 Menschenkopf und vorwärts geschwungenen Flügeln, im Giebelfelde des 

 Arslan-Kaja bei Düver in Phrygien. 3 ) Da ich das Alter der phrygischen 

 Fassaden, wie es Reber und Ramsay taten, dem großen phrygischen Reiche 

 zurechne, also in die Zeit vor dem Kimmeriereinfall (695) ansetze, so kann 

 auch hier von griechischem Einfluß keine Rede sein ; das Verhältnis ist vielmehr 

 dahin umzukehren, daß Felsskulpturen wohl die Vorbilder für Gemmen 

 und Vasenbilder sein können, aber niemals Felsskulpturen von Kultcharakter 

 Nachbildungen von Mustern der Kleinkunst sind. 



Nach Analogie der phrygischen Gruppe werden wir auch den Sphingen 

 von Kastamüni menschliche Köpfe beilegen müssen. Während nun aber 

 die phrygischen zu beiden Seiten eines Pfeilers stehen, der durch seine 



i) Hirschfeld, 1. c. Taf. I. IL 



2 ) Im Artikel Gryps in Roscher's Lexikon der Griechischen und Römischen 

 Mythologie I p. 1758. 



3 ) Perrot u. Chipiez V f. 108— 110, besser bei Reber nach der Berggrenschen 

 Photographie. 



