IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 19 



Bei der großen Abhängigkeit der Achamanidenkunst von den Vorbildern, 

 welche die Perser in Susa und Babylon vorfanden und welche durch die 

 neuen Ausgrabungen immer klarer zutage tritt, ist es wahrscheinlich, 

 daß auch die Gestalt des persischen Greifs — vorausgesetzt, daß das er- 

 wähnte Relief aus persischem Fundort stammen sollte, was nicht nach- 

 weisbar und mir unwahrscheinlich ist — , auf den chaldaeischen Tiamat- 

 Typus zurückgehen, dem auch die spitzen Ohren entstammen. Dasselbe 

 Gehörn in Verbindung mit dem Mähnenkamme zeigt ein assyrischer Siegel- 

 zylinder unbekannten Fundortes, auf welchem der Greif mit einer Art 

 Löwenkopf, aber mit den Hinterbeinen des Adlers dargestellt ist. 1 ) 



In den Flügeln des Greifs ist bereits die Neigung zu erkennen, die 

 Spitzen gegen vorn sich krümmen zu lassen. In der Gliederung sind sie 

 noch den Flügeln der Tiere auf babylonischen Darstellungen (Grenzstein 

 des Meli-Schirak) sehr ähnlich. 



Die am besten ausgeführten Figuren sind Stier und Löwe, welche im 

 Ansprunge gegen einander gedacht sind. Das Vorkommen desselben 

 Motives am Tempel zu Öjük zeigt, daß es sich um ein religiöses Motiv 

 handelt. Da die kulturellen Verhältnisse, welche die Phryger von ihren 

 Vorgängern übernommen haben, mit den übrigen kleinasiatischen im 

 wesentlichen übereinstimmen, so darf wohl die phrygische Überlieferung 

 zur Erklärung herangezogen werden. Nach ihr ist Attis, Koras und 

 Sabazios' Sohn, als Stier geboren und wird von den Korybanten getötet, 

 welche noch als Löwen gedacht sind. 2 ) Es ist darin der Gedanke vom all- 

 jährlichen Sterben der Vegetation zum Ausdrucke gebracht. Daß diese Vor- 

 stellung in Paphlagonien heimisch war, ist überliefert. 3 ) 



Für die Gestalt des Stieres hatte ich früher die Darstellung auf einem 

 Inselsteine zum Vergleiche herangezogen. In noch höherem Grade stimmt 

 zu dem paphlagonischen Kultbilde eine Bucchero-Vase in Gestalt des 

 stoßenden Stieres, welche Evans in Knossos gefunden hat. 4 ) Selbst in 

 Einzelheiten, wie den Falten der Stirn, der Gestalt der kurzen Hörner, 

 stimmen beide völlig überein. Der Zusammenhang ist unverkennbar und 

 muß in frühe Zeit zurückgehen. Es ist begreiflich, daß sich in den ab- 

 geschiedenen Waldtälern Paphlagoniens alte Vorbilder längere Zeit erhalten 

 konnten, als auf den Inseln. Indessen hat sich auch hier in dem Bilde 

 des Stieres auf Münzen von Praisos etwas von der Überlieferung aus 

 minoischer Zeit erhalten. 



*) Lenormant in der Gazette archeologique 1878 p. 20 mit Abbildung. 



2 ) Vgl. Crowfoot, The lions of Kybele. Journal of Hellenic Studies 1900. 

 p. 121. 



3 ) Plutarch, De Iside et Osiride c. 69. 



4 ) Jean de Mot, Vases Egeens en forme d'animaux. Revue archeologique 1904. 

 p. 220, Fig. 8, 9. 



